Aafrika lit - rahvaluule

• Aprill 25, 2024

Folkloor on üks paljudest Aafrika kirjanduse variantidest; huvitav, ahvatlev ja põnev osa Aafrika suulisest kirjandusest, mis oli olemas juba ammu enne kirjaliku kirjanduse ilmumist. Folkloor, mida nimetatakse ka Rahvajutt, oli kogu Aafrikas väga levinud; see oli ja on endiselt osa Aafrika kultuurist, mis räägib Aafrika mandri vabastavast ilust ja teadlikkusest. Folkloori, mis hõlmab tavaliselt loomi tegelaskujude rääkimist, jutustati selleks, et pakkuda meelelahutust nii lastele kui ka täiskasvanutele, mitte ainult meelelahutuseks, vaid ka hariduse vahendiks. Rahvaluule aitab lastele edasi anda ka disliplineerimise tarkust; mõned jutud muudavad nad valedest, vargustest, ahnusest ja nende vanemate suhtes üldiselt sõnakuulmatusest teadlikuks. Ehkki enamikul süžeedest on tõde unarusse jäänud või puudub, on nende taga olev teema mõeldud vaatajaskonna tugevaks liigutamiseks mõtlema õigesti, käituma vastutustundlikult ja tegema õiges olukorras õigeid asju.

Need jutukesed koosnevad üldiselt kolmest tüübist: triksterilikud jutud, dilemmajutud ja jutud, mis selgitavad põhjuseid, miks teatud asjad või loomad on sellised, nagu nad on.

Triksteri lugu on selline, mis tavaliselt räägib teatud looma petudest ja paneb tahtma saada seda, mida ta tahab, ning enamasti on selle tulemuseks kas õpitud õppetund (näide võiks olla Ahnuse tagajärjed) või viib juttu põhjus-miks (nt Miks kilpkonn oma maja selga kannab). Nendes juttudes kasutatavate loomade hulka kuuluvad jänes, kilpkonn ja ämblik (enamikus Aafrika riikides on ämblik rahvapäraselt tuntud kui Anansi, pärinedes Ghanast. Sellistes riikides nagu Nigeeria) on kilpkonn loomade seas kõige populaarsem. äärmiselt salakaval ja petlik viis). Triksteri jutt ei piirdu ainult loomsete tegelastega, vaid ka inimtegelased. Trikimehe kavatsused võivad olla kas head või halvad, kuid mõlemal juhul kaotab ta peaaegu alati lõpuks kavalate vahendite tõttu, mille ta kavatsuste tõestamiseks läbib.

Dilemmajutt on see, kui publikule tutvustatakse rahvaluules dilemmaolukorda ja ta palutakse osaleda ning proovida otsustada või järeldada, mis lõpus toimub: kes ilukirjanduslike tegelaste seas väärib oma heade tegude eest premeerimist jne. See on selline kuju, mis kutsub kuulajaid üles arvama ja proovima teha oma järeldused, kuidas 'dilemma' lahendada. Need jutud on mõeldud nii harimiseks kui ka publiku lõbustamiseks ning interaktiivseks muutmiseks ja ühenduse kui perekonna sideme tugevdamiseks.

Kolmas rahvajuttu tüüp on see, mis kirjeldab, miks teatud reaalne olukord on selline, nagu ta on. Pole vaja mainida, et need jutud on täpselt sellised, nagu nad on - jutud, nad on siiski tohutult lõbusad ja humoorikad. Seda laadi näide (või kaks) oleks jutud Miks gepardi põsed on igavesti peitsitud, Miks kanad ei lenda või Miks sääsed buzzivad inimeste kõrvus. Nende juttude lõbus osa on see, et need tunduvad lasterikkale publikule jutustades väga loogilised, mõistlikud ja muidugi peaaegu usutavad.

Tänapäeval on Aafrika folkloor endiselt olemas, kuid nüüd kirjalikus vormis, kuna suuline traditsioon on peaaegu olematu, kuna seda on moderniseerimine ja kõrgharidus ümber lükanud. Sellegipoolest koguvad, säilitavad ja avaldavad tänapäeva Aafrika teadlased ja kirjanikud Aafrika rahvaluule traditsiooni, nende mõtteviis on säilitada Aafrika kultuuri rikkust ja mehisust.

Folkloor on igavesti lõbus ja kui soovite nende juttude kohta rohkem teada saada, külastage oma kohalikku raamatukogu, seal on palju raamatuid, mis tutvustavad Aafrika kirjanduse ajalugu, ja on ka palju raamatuid, mis sisaldavad Aafrika populaarseimat folkloori kõigi aegade kohta - raamatute loetelu leiate artiklist Goodreads. Samuti saate valida, kas osta see Amazonist. Head lugemist!

Nad ütlevad, et kuskil Aafrikas on elevantidel salahaud, kus nad lähevad pikali heita, kortsus hallid kehad maha kooruma ja lõpus kergeid vaimusid hõljuma.
- Robert R. McCammon, poisi elu

Video Juhiseid: What Koreans Think of Black People | ASIAN BOSS (Aprill 2024).