Taeva Bahá'í kontseptsioon

• Aprill 25, 2024

Bahá'í usk õpetab, et elu on igavene, hing algab viljastumisest ja elab igavesti, et ta on osa sellest füüsilisest maailmast vaid lühikeseks ajaks enne edasiliikumist. Kuhu see pärast surma läheb? Milline on bahá'í taeva mõiste ja kuidas sinna jõuda?

"Te küsite igavese elu ja Kuningriiki sisenemise kohta. Kuningriigi väliseks väljendiks on taevas; aga see on võrdlus ja sarnasus, mitte reaalsus või fakt, sest Kuningriik pole materiaalne koht; see on pühitsetud alates aeg ja koht. See on vaimne maailm, jumalik maailm ja Jumala suveräänsuse keskpunkt, see on vabastatud kehast ja kehalisest ning puhastatud ja pühitsetud inimmaailma kujutlustest. piiratud kohaga on kehade ja mitte vaimude omadus. Koht ja aeg ümbritsevad keha, mitte vaimu ja vaimu. " - Abdu'l-Bahá, Mõned vastatud küsimused, lk. 241

Enamik religioosseid õpetusi on üsna selgelt teada, kuidas taevasse pääseda või vähemalt seda, mida usklikud peavad minema. Jumalate elu elades vooruslike hoiakute ja käitumisega, on veendumuste tuum, kuid traditsioonid on aja jooksul palju rohkem lisanud. Bahá'u'lláh selgitas, et kuigi kunagi on olnud ainult üks Jumal, on antud juhtnöörid aja jooksul laienenud, kuna inimkond on arendanud suuremat mõistmist. Põhilised vaimsed õpetused - kes on Jumal, mis on inimkond ja kuidas need on omavahel seotud - on olnud suhteliselt muutumatud, kuid igapäevast elu toetavad seadused varieeruvad vastavalt inimeste vastuvõtlikkusele ja selle aja vajadustele. Need, tänu inimtegevusest tulenevatele täiendustele ja traditsioonidele, näivad maailmas olevat rohkem kui üks usund.

Taevas pole Bahá'ís jaoks seega mitte koht, vaid pigem olemise olek. See ei ole tasu hea käitumise eest ega karistamisena kinni pidamine. Hinge surematus tagab selle jätkumise ka pärast füüsilist surma, kuid hinge seisund sõltub sellest, kui hästi ta on Maa peal õppinud ja vaimselt kasvanud. Mida lähemale on see jumalale jõudnud, seda õnnelikum see on. Võimalik on ka suur kahetsus, kahetsus ja õnnetu halbade [jumalakartmatute] otsuste tagajärg, mis tähendab, et hing on sellest Loojast kaugenenud.

Kristus, selgitades hingeseisundit pärast surma, kasutas mõnda väga konkreetset pilti, mis aitas oma aja inimestel abstraktset mõistet mõista. Pühitsetud hinge õnne suremiseks määratlemiseks kasutas ta häärberit ja kerget elu, mida enamik tema kuulajaid polnud selles elus kunagi kogenud. Ja ta väljendas patuste kahetsuse ja kahetsuse valu, võrreldes nende piina põrgu tulekahjudega - mis juhtus prügimäel selle linna servas, kus Ta sel päeval rääkis. Liiga vaeste inimeste kehad visati sinna välja, et nad ülejäänud prügikasti põleksid. Tähelepanu haarav pilt!

Niisiis, kui taevas (ja põrgu) pole füüsilised kohad, kuidas Bahá''d neid siis ette kujutavad? Kui küsiti, kuidas keegi saaks ära tunda mittemateriaalse, mittefüüsilise koht, 'Abdu'l-Bahá [Bahá'u'lláhi poeg ja tema õpetuste määratud tõlk] selgitas: "Oo, sina, kes otsid taevariiki! See maailm on ühtviisi inimese ihu ja Jumala riik on nagu elu vaim. Vaadake, kui tume ja kitsas on inimese keha füüsiline maailm ning mis on haiguste ja hädade saagiks. Teisest küljest, kui värske ja särav on inimvaimu valdkond. Otsustage sellest metafoor, kuidas Kuningriigi maailm on paistnud maha ja kuidas on tehtud selle seadused, et see töötaks selles alumises maailmas. Ehkki vaim on varjatud, säravad selle käsud ikkagi nagu valguskiired inimkeha maailma. Samal ajal, kui taevariik on selle tahtmatu rahva silme eest varjatud, on see siiski sisemise silmaga nägija jaoks tavaline kui päev. " - Valikud Abdu'l-Bahá kirjutiste seast, lk. 192

Video Juhiseid: HVNS x GERTTU KAUNISMAA - Teemandid taeva (Aprill 2024).