Buddha valgustumine, õpetamine ja surm

• Aprill 25, 2024

See on teine ​​kaheosalisest seeriast ajaloolise Buddha Siddhartha Gautama eluloo kohta. Esimene artikkel keskendus Siddhartha sünnile, lapsepõlvele ja kodust loobumisele, samas kui see artikkel keskendus tema vaimsetele otsingutele, ärkamisele, õpetamisele ja surmale.

Vaimne otsimine
Kui Siddhartha kodust lahkus, alustas ta elu tundmatu kerjusega, nagu tolle aja vaimulikele otsijatele oli kombeks. Teda tunnustasid kohaliku kuninga sulased, kes pakkusid talle troonile kuuldes tema püüdlusi. Kuid Siddhartha keeldus, pakkudes selle asemel, et oma valgustusajal naasta kõigepealt sellesse kuningriiki.

Seejärel veetis Siddhartha mitu aastat perioodi kahe kuulsa õpetaja juures, õppides mõlema õpetusi ja saavutades palju peent meditatiivseid seisundeid. Teda kutsuti ühe õpetaja järelkasvuks, kuid ta keeldus. Ta leidis, et tema saavutatud olekud ja teadmised olid endiselt mööduvad naudinguvormid ega pakkunud seetõttu püsivat väljapääsu kannatustest.

Siddhartha arvas, et vastus tõsisemast loobumisest oli vastus, et eemalduda igasugusest kiindumusest naudingute või valu vastu. Tema ja viis kaasmõistjat otsustasid selle ise proovile panna, elades raskes kokkuhoiumeres, pikalt paastudes ja eitades endale mingit naudingut ega lohutust.

Ärkamine
Pärast pikka rangusperioodi oli Buddha nõrk ja tema elu oli ohus. Ta mõtles oma tee uuesti läbi ja hakkas kohaliku külatüdrukult vähe toitu vastu võtma. Tema viis kaaslast jätsid ta maha, uskudes, et ta on loobunud oma püüdlustest. Mõningase jõu taastades istus Buddha meditatsiooni pipalpuu all, mis on sellest ajast saanud nime Bodhi Tree. Ta lubas mitte tõusta kuni valgustumiseni.

Bodhi puu all mõtiskles Buddha oma kogemuste üle ja mõistis keskmise tee väärtust - ei ennastsalgavat ega ennast karistavat, keerledes ei naudingu ega vastumeelsuse ümber. Kui Buddha sellele mõtiskles, mõistis ta reaalsuse ja enda teadlikkuse sügavamaid ja sügavamaid tasandeid. Traditsiooni kohaselt kiusasid teda nii jumalate kui ka deemonite paljud nägemused ja lubadused. Kuid ta ei lehvitanud kunagi ja mõistis lõpuks täieliku Nirvana - otsesed teadmised, mis ületavad kõik suhtelised tõed ja vastuolulised väited tegelikkuse kohta. Neid teadmisi ei saa sõnadega edasi anda, vaid tunnustada.

Selle realiseerimisega sai Siddhartha Buddhaks.

Õpetused
Ärkamisega mõistis Buddha inimeste kannatuste olemuse ja põhjused ning meetodi nendest pääsemiseks. Sellest teadmisest sai
neli üllast tõde. Ta otsis välja oma viis endist kaaslast ja edastas neile oma esimese jutluse. Koos oma õpilaste ja kaaslastega sai neist esimene sangha ehk budistlik kogukond.

Ligi 45 aastat viis Buddha õpetusi nii Hirvepargis, kus ta oli esimene jutlus, kui ka ulatuslikult reisides. Ühel hetkel naasis ta sünnikodusse ja paljudest tema peredest, sealhulgas poeg Rahulast, sai munka. Tema võõrasema Pajapati lobises lõpuks budistlike nunnade esimese korra moodustamiseks (nagu ka mõne naisversiooni kohaselt tegi tema naine).

Buddha polnud vaenlasteta. Tema tapmise või diskrediteerimise kohta on palju lugusid. Neist kõige kurikuulsamad korraldas Devadatta, Buddha nõbu, kes sai algselt mungaks, kuid hiljem loobus temast ja sai vaenlaseks. Kogu budistlikus pühakirjas töötab Devadatta nagu klassikaline kirjandusfoolium ja tema sümbolit Buddha vastu kasutatakse võimalustena tundide ahnuse, ülbuse ja teadmatuse kohta.

Surm
Arutelud Buddha surma kohta on erinevad, kuid umbes 80. aasta paiku teatas ta oma lähimatele jüngritele, et ta läheb lähipäevil paranirvaanasse ehk lõplikku surmatusse. Varsti pärast seda võttis ta söögi lamava tudengi pakutavaks. Ta haigestus toidumürgitusse ja teadis, et lõpp on lähedal, ning küsis oma järgijatelt, kas neil on veel küsimusi. Neil polnud ühtegi ja ta möödus rahulikult.

Enne tema minekut käskis Buddha oma õpilastel mitte järgida juhti, vaid järgida õpetusi ehk dharmat. Samuti palus ta, et temast ei tehtaks ühtegi pilti, et temast ei saaks kummardamise objekti. Aja jooksul jäeti mõlemad juhised tähelepanuta, ehkki seda teostavate traditsioonide raames on selge, et Buddha kujutamine ja austamine on mõeldud õpetuste austamiseks, mitte jumala kummardamiseks.
------------------------------------------------
Nii nagu Buddha eluloo kolm esimest etappi illustreerivad budismi alustalasid, toimivad ka need neli viimast. Buddha tee oli otsene praktika ja kogemus, mitte õpetuse uurimine ja see on aluseks Buddha ütlusele: "Ära usu millessegi lihtsalt sellepärast, et oled seda kuulnud ... Aga pärast vaatlust ja analüüsi, kui leiad et miski on mõistusega nõus ja soodustab kõigi ja kõigi kasulikkust, siis aktsepteerige seda ja elage selle järgi. " Samuti on budismi tuntud kui „keskteed”, kuna Buddha koges oma elu jooksul nii sügavat naudingut (oma kaitstud palees) kui ka sügavat valu (oma rasketes askeetlikes päevades). Ta nägi, et kumbki ei viinud valgustumiseni, ja otsis oma omal moel.

Siin on mu kaks lemmikraamatut Buddha eluloost vastavalt täiskasvanutele ja lastele:






Või kui eelistate e-raamatuid, siis pange tähele, et see artikkel on lisatud minu e-raamatusse Sissejuhatus budismi ja budistlikesse meditatsioonidesse.

Video Juhiseid: Koolitades maailma / Schooling the World (Estonian subtitles) (Aprill 2024).