Lahkuminek budismis
"Seda, mida ma nimetan pühaks
isegi siin teab kannatuste lõpp,
on oma koorma maha pannud ja irdunud. "
- Dhammapada, "Püha"

Lahkuminek budismis on läänes sageli valesti mõistetud õpetus, osalt budistlike tekstide tõlkimisega seotud raskuste tõttu. Varaste budistlike kirjutiste tõlgetes tõlgitakse pali sõna 'nekkhamma' sageli järgmiselt irdumine või loobumine. Mõlemad sõnad rõhutavad ihadest või soovidest loobumist, mis on põhjustanud väärarusaama, mille kohaselt peavad budistid hoiduma naudingust ja elama tõsist, rõõmsat, mõtisklevat elu.

Mõnikord kasutatakse selle asemel sõna "mitteseotud", kuid see võib põhjustada ka arusaamatusi, kuna see sõna manus Seda kasutatakse psühholoogias sageli tervislike sidemete osutamiseks üksikisikute, eriti väikelaste ja nende vanemate või hooldajate vahel. Nii et mitteseotud olekut võib lugeda tervisliku kiindumuse puudumiseks koos negatiivse varjundiga.

Tegelikult ei keskendu budistlikud eraldumise õpetused meie suhetele (perekondlikud või muud) ega naudingutele, vaid pigem suhetele oma mõtete ja emotsioonidega. Meid ei paluta loobuda oma emotsioonidest ja mõtetest, vaid selle asemel, et meid ei valitseks ainult nemad. Eemaldumise harjutamine hõlmab vaatleja leidmist omaenda meeles - see on meie teadlikkuse osa, mis võib tagasi tõmbuda ja näha, et vaimne hõivatus või emotsionaalsed kõikumised, mida me sageli kogeme, on ainult üks osa meie teadlikkusest ja seega ainult osa sellest, kes me oleme. Lahkumineku arendamise kaudu võime hakata teadvustama oma teadlikkuse selle taseme mööduvust - et igal meie mõttel ja emotsioonil on algus ja lõpp ning meie kiindumus neisse on meie kannatuste juur.

Lahkumineku harjutamine hõlmab mõnes budistlikus koolis tegelikku loobumist, kuid loobumine on iseenesest sisemise irdumise saavutamise vahend. Selle õpetuse illustreerimiseks räägitakse sageli kuulsat lugu, mis hõlmab kahte munka, kes puutuvad kokku noore naisega, kes vajab jõe ületamisel abi. Kahest munast noorem keeldub teda kandmast, viidates tema kloostri-tõotustele loobuda suhetest naistega. Vanem munk veab teda vaikselt üle, teisele suuresti meelehärmiks. Pärast mõnda aega oma tee jätkamist plahvatab esimene munk lõpuks: "Kuidas sa saaksid oma lubadusi niimoodi rikkuda ja seda naist üle kanda?" millele vanem munk rahulikult vastab: "Pole probleemi. Panin ta jõe äärde maha, aga sa kannad teda ikkagi."

Lahkumise mõistmine käib käsikäes mõistlikkuse ja kaastunde mõistmisega. Teadlikkus ja meditatsioon on tööriistad, mida me eraldumise arendamiseks kasutame. Pöörates tähelepanu kõigele, mis meie teadlikkuses kerkib, võime hakata valima oma reaktsioone, selle asemel, et juhtida neid alateadlikest psühholoogilistest mustritest. Seda tehes saame oma ego teadvustada uuel viisil, mustrite kogumina, mis püüab meid oma mõtlemisel teistest eraldada. Kui hakkame nägema sellest eraldamiskalduvusest kaugemale, võime hakata kogema tõelist üksolemist teistega, mis on kaastunde juur.

Kaastunne ja irdumine töötavad seetõttu käsikäes. Tõeline kaastunne tekib meis, kui suudame teistest eemale hoida oma egoistlikest otsustest ja vastustest ning luua tõeliselt ühenduse. Tõeline eemaldumine ühendab meid teistega sügavamal tasandil kaugeltki mitte võõrastades meid teistest ega piirates rõõmu võimekust. Oleme vabastatud piirangutest, mis tulenevad meie psühholoogilisest seisundist ja sellest tulenevatest vaimsetest ja emotsionaalsetest mustritest.

Sel viisil on eemaldumine vahend, mis aitab meil omaenda tõde ära tunda ja realiseerida oma loomuliku ühenduvuse muu maailma ja kõigi teiste inimestega.

Video Juhiseid: Arnold Oksmaa Lahkuminek (Märts 2024).