Saatus ja predestinatsioon bahá'í usus
Mida ütleb bahá'í-usk saatuse ja predestinatsiooni mitmeaastaste küsimuste kohta ja kuidas mängib vaba roll mingit osa kavast, mille loomiseks nad kindlalt usuvad, et see on loodud? Need ei ole muidugi uued küsimused ja vanad lubadused, et jumalakartlike ustavate jaoks saavad kõik lõpuks korda, pole kõige rahuldavam vastus selgesõnalisele taotlusele.

Mulle tundub, et suur osa sellest, mida inimesed usuvad usundis, filosoofias, poliitilises retoorikas ja isegi turunduslubadustes, on garantii oma saatuse teatud kontrollile. Selle jõu otsimisel jälgime kedagi, kes iganes usume, et see leevendab meie abitust ja ärevust, rääkimata materiaalse ja füüsilise heaolu parandamisest.

Kahjuks pole palju inimkonna aja jooksul usku teostesse. Religioon on kõige pikaealisem, kuid isegi mõne põlvkonna möödudes kannatab nende näljaste mahhinatsioonide järele suurem kontroll, täiendav isiklik jõud või materiaalsed hüved või mis iganes.

Bahá'u'lláh, prohvet / Bahá'í usu rajaja, ei luba suuremat kontrolli füüsilise maailma üle ega õpeta religioon abitult aktsepteerima seda, mis juhtub Jumala tahte või mõne muu jumaluse tahtena. Selle asemel määratleb ta loomist kui määravat ja potentsiaalset, st on olemas reeglid, mida saab muuta ainult Jumal, kuid nende reeglite sees on ka vabadusastmeid:

"Tead, sa ... et suveräänse ordineerija dekreedid, mis on seotud saatuse ja predestinatsiooniga, on kahte tüüpi. Mõlemat tuleb järgida ja aktsepteerida. Üks on tühistamatu, teine ​​on meeste poolt nimetatud, eelseisval kujul. Endistele peavad kõik tingimusteta alluma, kuivõrd see on fikseeritud ja lahendatud. Jumal on siiski võimeline seda muutma või kehtetuks tunnistama. " Kuid siis hoiatab Ta neid, kes soovivad endiselt midagi muuta: "Kuna kahju, mis sellisest muutusest tuleneda peab, on suurem kui siis, kui dekreet oleks jäänud muutmata, peaksid kõik seetõttu vabatahtlikult nõustuma sellega, mida Jumal on soovinud ja pidage kindlasti sellest kinni. Eelseisv dekreet on selline, et palve ja kaasalöömine võivad selle ära hoida. " - Plekid Bahá'u'lláhi kirjutistest, lk. 133

'Abdu'l-Baha'l paluti selgitada, kas juhul, kui pühades raamatutes mainitud eelsoodumus fikseeriti, kas pingutused selle muutmiseks olid kasutud? Sellele vastas ta: "Saatust on kahte tüüpi: üks on dekreeteeritud ja teine ​​tingimuslik või eelseisv. Otsustatud saatus on see, mida ei saa muuta ega muuta, ja tingimuslik saatus on see, mis võib tekkida. Niisiis, selle lambi puhul , on otsustatud saatus see, et õli põleb ja läheb ära, seetõttu on selle lõplik kustutamine dekreet, mida pole võimalik muuta ega muuta, kuna see on otsustatud saatus. Samamoodi on inimese kehas jõud elu on loodud ja niipea kui see hävitatakse ja lõppeb, laguneb keha kindlasti, nii et kui selle lambi õli põletada ja viimistleda, kustub lamp kahtlemata.

"Kuid tinglikku saatust võib sellega võrrelda: kui õli on veel, puhub lampi vägivaldne tuul, mis selle kustutab. See on tingimuslik saatus. Seda on mõistlik vältida, kaitsta end selle eest, olla ettevaatlik ja mõistlik. Kuid otsustatud saatust, mis on nagu õli viimistlemine lambis, ei saa muuta, muuta ega edasi lükata. See peab toimuma; lampi kustub vältimatult. " - Mõned vastatud küsimused, lk. 244
Minu elus (ma ei ole millegi muu ekspert) tähendab see seletus, et mind on ette nähtud kannatada mitte ainult omaenda otsuste, vaid võib-olla ka teiste planeedi teiste tehtud otsuste - ja isegi ilmate tagajärgede käes! Nii töötab looming. Minu saatust määravad osaliselt sellised asjad nagu minu sugu, pärilikkus ja see, kus ma planeedil sündisin.

Minu õnn on aga täielikult minu enda kontrolli all. Ma võin valida, kuidas reageerida asjadele, mis minuga juhtuvad, sõltumata allikast. Valisin religiooni, mille õpetused annavad mulle selle jõu ja ka kindlustunde, et kõiges on võimalik leida teadmiste kalliskive, sest loomingul on eesmärk. See võtab vaeva. Ja usk. Vähehaaval, päevast päeva.

Video Juhiseid: Toivo Asmer ja Merle Lilje - Saatus (Oktoober 2020).