Kuidas erinevad protestantlikud ja katoliiklikud piiblid?

• Aprill 18, 2024

Ilmutusraamatu genees. Protestantlik piibel ja katoliku piibel algavad ja lõppevad samamoodi. Kuid nende vahel on olulisi erinevusi. Teie jaoks erinevuste kirjeldamine osutus siiski mitte nii lihtsaks, kui ma arvasin, et see oleks. Ja pange tähele, et ma ei olnud enne selle artikli uurimist katoliku piiblit põhjalikult uurinud, nii et mul võib olla midagi olulist puudu. Kui jah, siis palun kutsuge see minu tähelepanu.

Kriitiline on kohe alguses märkida, et Uus Testament on täpselt sama nii protestantlike kui ka katoliiklike tõlgete puhul. Esimese sajandi viimases pooles kirjutatud kaksteist seitse raamatut Matteusest Ilmutusraamatusse koguti ja tunnistati järk-järgult kõige varasemate kristlaste poolt jumalikuks inspireerituks ning sama sajandi lõpuks oli see protsess üsna lõpule viidud.

Ainult Vana Testament erineb protestantlikest ja katoliiklikest piiblitest ja seda seetõttu, et katoliku piiblid sisaldavad mõnda apokrüüfilist raamatut ja raamatute osi, mis tänapäeval ei kuulu protestantliku kaanoni koosseisu (ehkki mõned protestantlikud piiblid trükivad apokrüüfi eraldi jaotises Vana ja Uued Testamendid). Kuigi sõna Apokrüüf tähendab "varjatud", kõnealuseid raamatuid pole kunagi peidetud, saladuses hoitud ega kadunud. See on bestselleri hüpe, mitte ajalugu.

Apokrüüf koosneb viisteist raamatust või raamatute osast: Esimene ja teine ​​Esdras; Tobit; Judith; Esteri ülejäänud peatükid; Saalomoni tarkus; Ecclesiasticus või Sirach; Baruch; Jeremija kiri; Azaria palve ja kolmekesi laul; Daniel ja Susanna; Taaniel, Bel ja madu; Manasse palve; Esimene ja teine ​​Makkabe. Neist üksteist on kuulutatud roomakatoliku kiriku poolt inspireerituks ja arvatakse seega katoliku piiblisse.

Kuid muidugi pole see nii lihtne. Ainult seitse ilmuvad nende enda pealkirjade all; ülejäänud on lisatud või sisestatud teistesse Vana Testamendi raamatutesse. See on tõesti segane, kui uurite vanemat katoliiklikku tõlget, näiteks Douay (mis on ainus katoliiklik versioon, mis mul on), kus mitmel OT-raamatul on erinevad nimed kui protestandid kasutavad, kuid uuemad katoliiklikud tõlked, nagu Uus-Ameerika Piibel, on selle ära koristanud , ja nüüd on mõnevõrra lihtsam võrrelda protestantlikke ja katoliiklikke versioone.

Uus-Ameerika piibel, mida ma võrgus vaatasin, panevad Tobiti ja Judithi Nehemja järel. See segab kogu Estheris kuus apokrüftaalset bitti ja lisab seejärel 1 ja 2 Makkabeed. Saalomoni ja Sirachi tarkus (mida mõnikord nimetatakse ka Ecclesiasticuseks) on pärast Saalomoni laulu kokku pandud. Baruch (mis sisaldab Jeremija kirja) ilmub pärast lamendamist. Taanielil on 3. peatüki keskele lisatud Asariahi palve ja Kolme laul, mis annab sellele peatükile salmid protestantliku Piibli kolmekümne asemel. Kaks lisapeatükki ilmuvad ka Taanieli lõpp, milleks on Taaniel ja Susanna, ning lugu Taanielist, Belist ja Maost. See lisab üheteistkümne apokrüüfse osa, sõltuvalt sellest, kuidas te neid loete.

Samuti jagab NAB Joeli kolme peatüki asemel neljaks peatükiks ja teeb Malachist nelja asemel kolm peatükki, ma ei tea, miks. Sisu on sama.

Juutide kaanonisse ei kuulu ükski apokrüüfne raamat, mida katoliiklased pühakirjas lisavad. Vana Testamendi sisu protestantlikes piiblites vastab täpselt juudi kaanonile, ehkki teises järjekorras. Apokrüüfid ilmuvad heebrea pühakirjade kreekakeelses tõlkes Septuagint, kuid ei olnud algses heebrea keeles ja juudid ei pea neid kanooniliseks.

Usaldasin selles veerus oleva teabe osas järgmisi teatmeteoseid ja veebisaite:
Seitse põhjust, miks võite usaldada Erwin W. Lutzeri piiblit
Muudetud ingliskeelne piibel koos apokrüüfiga
Apologeetika õppepiibel
Ameerika Ühendriikide katoliku piiskoppide konverents //www.usccb.org/nab/bible/index.shtml

Video Juhiseid: Hardo Pajula intervjuu Rupert Sheldrake'iga (Aprill 2024).