Maag ja keskendumine
„Maagilise tahte” väljatöötamine on õigekirja ja võlu keskmes. Rituaalsed võlu- ja mõistatuskoolid, näiteks Kuldne Koit, kulutavad suure osa oma varasest koolitusest keskendumis- ja keskendumisharjutustele, et arendada oma õpilaste oskusi nendes valdkondades, et nad saaksid täita selle stiili keerukaid võlu. Nõiavenna või muu paganliku tavapärasest rahulikumas keskkonnas arendatakse seda keskendunud tähelepanu taset üldjuhul läbi transmissiooni, mis harmoneerib ja ühendab teadlikku ja alateadlikku meelt looduslikemal viisil. Ükskõik millist süsteemi kasutatakse, kui see õigesti tehakse, on tulemuseks isiklik tööriist, mis võib dramaatiliselt mõjutada muutusi sisetasapinnal ja sageli ka füüsilisel tasandil. Pole vaja öelda, et osa neofüütide koolitusest hõlmab variatsiooni „Kolmekordse tagastamise seadusest” kui „maagilise turvapüügi” vormist, tagamaks, et nende maagilisi võimeid isikliku kasu saamiseks piiratakse seni, kuni nende isiklik areng järele jõuab.

Üks klassikalisi keskendumisharjutusi on vaadata, kui kaua saate keskenduda ühele vaimsele pildile, näiteks küünla leegile, puuviljatükile või muule neutraalsele esemele, siis pikendage aega. Enamik praktikuid nõustub, et kui pilti saab hoida umbes 20 minutit, on saavutatud kõrge kontsentratsioon. Selle meetodi viga on usk, et kõik inimesed mõtlevad vaimse pildi peale, kui nad seda ei tee. Seetõttu on arenenud mantraid ja muid helil põhinevaid süsteeme. Mõni inimene võib sel hetkel mõelda süsteemile Transtsendentaalne vahendamine, mis on pigem imendumissüsteem kui meditatiivne, kuna praktiseerija hoolitseb nende ainulaadse mantri eest, välistades muu. Muud ilmaliku keskendunud kontsentratsiooni vormid (AKA “Mindfullness”), mis kasutavad meeli, on mullikile ilmumine ja keskendumine maitsmismeelele on keskendumine ühe rosina söömisele korraga.

Kontsentratsiooni ja meditatsiooni erinevus on seotud vaimse pingutuse hulgaga. Meditatsioonis on meel lõdvestunud, teadlik oma ümbrusest ja märkab asju ilma enda külge seotuna ning see värskendab meelt. Ehkki mõtisklused ja muud vaimsed tavad nõuavad palju vaimset energiat, et end ühele asjale või kontseptsioonile keskenduda. Isegi paljusid sisemisi energia suurendamise harjutusi, alates paganate ehitamisest rituaalse jõu koonuse saavutamiseks kuni Chi Gungini tervise jaoks, võib samuti mõelda pigem keskendumisele / imendumisele kui meditatsioonile.

Objektide laadimine Chi / Odici jõu / Vrili / Isikliku energiaga toimub tõepoolest peamiselt dünaamilise kontsentratsiooni kaudu, nagu ka Chi enda kasvatamine. Füüsilisel tasandil haarab just hingamisele ja energia tõstmisele keskendumine seda aju osa, kes vastutab infotöötluse eest ja võib kasutada palju füüsilist energiat. See on paljude paganlike rituaalide või energiaga manipuleerimisega seotud koosviibimiste, näiteks õigekirja või tervendamise, põhjuseks olevad koogid ja ale. See on vere suhkrusisalduse taastamine pärast nende tavade ajal kulutatud energiat,

See ei tähenda, et dünaamiline kontsentreerumine ei saaks viia laiendatud teadvuse seisundini, vaid et see on teistsugune viis. Meele koondamine ühele punktile võib viia vaimse „sulandumisreaktsiooni” ekvivalentseni, mis vabastab reaalsuse taseme, mis on seotud keskenduva objekti või subjektiga. See on üks põhjusi, miks kabalistid kulutavad nii palju aega ja vaeva, et õppida kõike elupuust koos selle vahelise Sephiroti ja radadega. Mida erksamaks ja reaalsemaks nad suudavad neid mentaalseid pilte teha, seda tõenäolisemalt on nad ühenduses nendega seotud jõududega. Mõnikord seostatakse seda teekonna loomise tehnikaga, kus kasutatakse aktiivset kujutlusvõimet koos sümbolitega, mis on seotud Shephora või radaga, nii et maag võib kogeda end sfääris või oma valitud teel. Kuna nad sukelduvad kogemustesse, võib see põhjustada spontaanseid nägemusi ja sidemeid, millel võib olla positiivne mõju nende vaimsele teele.

Rajaleidmist kasutatakse ka paljudes paganlikes vaimsetes süsteemides ja mida tõelisem on kogemus, seda suuremad ühendused võivad olla. Praktiseerija peab liikuma kaugemale kui pildi meeles hoidmine, et see oleks võimalikult autentne. See tähendab, et kõigi muude haistmis-, puudutus- ja maitsmismeetodite kaasamine oleks kogemus sama reaalne kui füüsiline maailm, kus nad elavad. Kui õun on ette kujutatud, peate ka kogema, kuidas see tundub, lõhnab ja isegi maitseb, lisaks sellele, kuidas see välja näeb, ja iga kord, kui seda harjutust teete, peaks kõigis neis kuvades erinevused olema. Niisiis, kui lähete näiteks rajale, peaksite proovima võimalikult palju kohal olla. Kui tee viib teid läbi heinamaa, peaksite tundma maapinda jalgade all ja lõhnama ümbritsevaid taimi. Teie reisi edenedes ja võite näiteks koopasse siseneda, peaksite kogema temperatuuri ja heli muutust.Mida autentsem on, seda tõenäolisem on, et te satute otsitavatesse olukordadesse ja õpite neilt nagu füüsilisel tasandil.

See tehnika on kasulik ka ebamugavates olukordades ja protseduurides. Nagu vanas võitluskunstide ütluses öeldakse: "Vaim ja keha ei pea alati käima sama rada" ning on teada, et nende kunstide vaimse ja vaimse külje kogemustega praktikud on läbi teinud potentsiaalselt valuliku operatsiooni, näiteks siinusoperatsioonid ja liigese ümberpaigutamine. pole ebamugavustunnet. Selle põhjuseks on asjaolu, et nad saavutasid sügava sisemise keskendumise seisundi, tehes viimases lõigus kirjeldatud tehnikat, keskendudes sisemisele kogemusele ja see varjas meditsiinilise protseduuri ebamugavust. Olen sama teinud ka väiksemate hambaprotseduuride korral ja see toimib eriti hästi.

Järgmises artiklis vaatleme, kuidas dünaamilist kontsentratsiooni saab kasutada magickal energia kujundamiseks ja kuidas see võib olla kuulsa India köietriki taga peituv “saladus”.

Video Juhiseid: Ja Tujhe Maaf Kiya | Singer: Nabeel Shaukat & Aima Baig | Lyrical OST | ARY Digital (Detsember 2022).