Filosoofia teemal
Filosoofia uurimine on tähendanud paljudele inimestele palju asju. Küünikute jaoks tähendas see ennekõike iseenda tundmist. Keiser Julian esitas idee, mille kohaselt piisab kõigist filosoofidest, kui nad „kuulavad Pythiani jumalat, kui ta neid kahte ettekirjutust naudib,“ tunnevad iseennast ”ja“ võltsivad ühisvaluutat ”.” 1 Neid kahte asja tehes saab üks inimene kasu tarkus, mis on vajalik tõe tundmiseks.

Enda tundmise protsessis on vaja otsida apodiktilisi sisemisi tõendeid selle kohta, mis tegelikult on. Kuigi paljud tänapäevased kõrvad võivad kurnata, oleme üks osa surelikud ja üks osa jumalikud. Kui ma seda mõistan, koosneb tõde kahest osast: üks ideaalist ja teine ​​empiiriline. Enda tundmiseks peame teadma nii oma empiirilist olemust kui ka ideaalset olemust. Kuna need kaks olemust eksisteerivad ühes olendis, on lihtne järeldada, et tõde on olemuselt ühtne. See on materiaalse ja mittemateriaalse liitmine. Sel põhjusel valin tõde unitiivseks tõeks (see on ideaal- ja empiiriliste tõdede liit). Lihtne asjaolu, et meil on apodiktilisi kogemusi, osutab asjaolule, et meil on juurdepääs ühele poole tõelisest tõest, see on muidugi ideaalne. Empiirilise tõe olemusest ülevaate saamiseks peame pöörduma oma üha täpsema sõbrateaduse poole. Ühtset tõde ei tohi aga segi ajada relativismiga. Ühiselt tõeseks tuleks seda nimetada siis, kui leitakse, et midagi osaleb nii ideaalses kui ka empiirilises tões. Seega on empiirilise tõe olemuse tõttu olemas objektiivne standard, mis kehtib unitiivse tõe kohta. Ka Husserli esitatud argumendid toetavad kindlasti puhta loogikaga eesmärki ja ideaalses tões ergot.

Apollo teine ​​ettekirjutus käsitleb seda, kuidas me otsime seda enesetunnet, mis viib meid arusaamisele, mis on ühtne tõde. Ühisraha filosoofilises plaanis on idee, mille aktsepteerimine põhineb ainult selle inimese või institutsiooni autoriteedil, millest see tuleneb. Peame kehtetute ja liiga aktsepteeritud ideede „võltsima ühisraha”. See tähendab, et peame sarnaselt Diogenesega leidma oma tõendid, et toetada oma tõe kontseptsioone. Ehkki meil on teaduslikult piiratud, mida me enda jaoks võita saame, kontrollime täielikult seda, mida ideaalis võidame. Kui mäletame stoikute ideesid tahtmise kohta, võime astuda veel ühe sammu. Oleme võimelised oma nõusolekut teaduslikest või muudest selgitustest kinnitama, millel on loogiliselt valed eeldused. Nii saame paaritada oma apodiktilisi kogemusi oma empiirilise olemuse õigete seletustega ja tuletada ühtset tõde.

Video Juhiseid: Ivar Tröner - Mahatma Gandhi, vägivallatuse tähendusest nüüdismaailmale ja kaasaja Eestile (66min) (Märts 2024).