Teemant Sutra

• Mai 18, 2024

Teemant Sutra ehk Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra on koos Süda Sutraga üks kahest kõige olulisemast mahajaana budistlikust sutrast. Selle täisnimi on tavaliselt tõlgitud kui "Teemant, mis lõikab läbi illusiooni", mis osutab asjakohaselt selle kesksele õpetusele - kõigi nähtuste illusoorsusele, sealhulgas vaimsetele nähtustele, mille ideed võime kujundada valgustuse ja Buddha kohta. Ehkki teemant Sutra on austatud kogu mahajaana budismis, on see paljudes zeni koolides eriti kesksel kohal ning on mõnedes neist täielikult meelde jäetud ja seda lauldud (selle populaarsuse keskne põhjus on selle suhteline lühidus - seda saab laulda 40 minutiga).

Teemant Sutral on suur ajalooline tähendus ka väljaspool budismi, sest selle tõlget peetakse maailma vanimaks trükitud raamatuks, mis pärineb aastast 868 AD (esikülg on paremal.) See eksemplar leiti Tuhande Buddha koobastest aastal 1907 - mis on iseenesest hämmastav avastus - ja asub nüüd Briti raamatukogus. Ajaloolaste arvates toimus sutra esimene hiinakeelne tõlge juba 1200 aastat enne seda kuupäeva, umbes 401 C.E.

Sutra algab, nagu paljud sutrad, fraasiga "Nii olen ma kuulnud". Vanem munk Subhuti läheneb Buddhale, et küsida:

"Kui heade perede pojad ja tütred tahavad arendada kõrgeimat, kõige paremini täidetud ja ärganud meelt, kui nad soovivad saavutada kõrgeimat täiuslikku tarkust, mida nad peaksid tegema, et aidata triivivaid meeli vaigistada ja ahastada nende ihasid mõtteid?"
(kogu tekst Alex Johnsoni tõlkest on saadaval aadressil Diamon-Sutra.com)

Buddha vastab algselt tavaõpetustega nähtustest eemaldumise kohta ning tegeleb heategevuse ja kaastundlikkusega - ka ilma tulemuse poole seotuseta. Kuna arutelu Subhutiga edeneb, nihutab Buddha vestluse selle küsimusega, mille ta Subhutile esitas,

"Mis te arvate, Subhuti, kas Buddha on jõudnud kõige kõrgema, kõige paremini täidetud, ärganud ja valgustatud meele juurde? Kas Buddha õpetab mingit õpetust?"

Just siin hakkab vestlus muutuma ja rõhk nihkub igaühe loomuliku valgustatuse juurde. Buddha teeb selgeks, et valgustumine ei ole tasu hea käitumise ega isegi egoistliku, sõltumatu oleku saavutamise eest. Valgustumine on inimese tõelise olemuse mõistmine, mitte õpetuste meeldejätmine või meetodite praktiseerimine. Kui Subhuti vastab Buddhale,

"Tõde [õpetuses] on kättesaamatu ja seletamatu. Seda ei ole ega ei ole. Mida see tähendab? Mida see tähendab? See tähendab, et Buddhasid ja jüngreid ei valgustata kindla õpetamismeetodi abil, vaid sisemiselt intuitiivselt. protsess, mis on spontaanne ja on osa nende endi sisemisest olemusest. "

Sellel hetkel muutuvad sutrad väga koanitaolisteks, avaldustega, mis näivad pinnatasemel olevat üksteisega vastuolus, kuid mille eesmärk on purustada praktikandi kinnitus Buddha ja dharma ideedele. Buddha räägib oma valgustumisest ja õpetustest ning ütleb siis:

"Ja ikkagi, isegi kui ma räägin Subhuti, pean ma oma sõnad tagasi võtma niipea, kui need on välja öeldud, sest budusid pole ja õpetusi pole."

Buddha teeb nende suundade jätkuva vahetuse kaudu selgeks, et budism ei ole filosoofia omaksvõtmine, tema või mõne muu Buddha kummardamine ega meditatsiooni ega muude meetodite rituaalne praktika. Need on kõik vahendid, mis aitavad valgustumise otsest mõistmist. Sageli võib kiindumus õpetuste, Buddha või meetodite juurde areneda teel, mis tegelikult takistab inimese enda teadvustamist või tekitab praktikuna ülbust, mis kõik on lihtsalt edasine pettekujutlus.

Õmbluse lõpupoole küsib Subuti:

"Õnnistatud isand, kui jõudsite täieliku valgustumiseni, kas arvasite, et midagi pole omandatud?"

Ja Buddha vastab:

"Täpselt nii, Subhuti. Kui ma saavutasin täieliku valgustumise, ei tundnud ma mõistuse järgi mingit vaimse tõe meelevaldset ettekujutust, isegi mitte vähimatki. Isegi sõnad" täielik valgustumine "on lihtsalt sõnad, neid kasutatakse pelgalt kõnekujuna ".

Buddha sõlmib Teemant Sutra

"Nagu väike kastetilk või ojas hõljuv mull;
Nagu välk välk suvises pilves,
Või vilkuv lamp, illusioon, fantoom või unenägu.
Nii on ka kogu konditsioneeritud olemasolu näha. "

Budismis räägitakse Teemant Sutrast mõnikord diskursusena Theravada budismi arhatuse valgustatuse ja Mahayana buduaalsuse erinevusest. Sellest vaatenurgast võib arhat säilitada peent kiindumust dharma ja valgustatud meeleseisundite juurde, mis hoiab ära isesuse täieliku lahustumise.Teised aga lugesid Teemant Sutrat religioonist täielikult ületatuks, näidates - või nagu pealkiri viitab - teatud religioosse ideaaliga seotuse pettekujutlusi. Otsene teostus on see, millele Buddha osutab Teemant Sutras - mitte Buddhism.

Video Juhiseid: Teemant-tervenduse internetiseminar / StellaShakti.com (Mai 2024).