Kes on Joosep?

• Mai 5, 2024

Kui te ei saaks seal olla, kellele usaldaksite oma lapse kasvatada? Jumal teadis ja ta valis puusepa Joosepi. Juba Joosep oli Maarjale abiks, kui Ingel noor neitsit külastas, kuid Joosepi kohalolek ei olnud juhus. Jumal tundis teda, nagu ka Maarja. Niisiis, kes oli Joosep?

Lihtsalt
Pühakirjad räägivad meile, et Joosep oli 'õiglane mees' (Mt 1:19). Kirjeldus on nii haruldane, et seda kasutatakse pühakirjas ainult mõne üksiku õige mehe, sealhulgas Päästja jaoks! Kas Matthew, Issanda Jeesuse lähedane sõber ja jünger, tundis Joosepit isiklikult? Või tundis ta ainult alandlikku, "lihtsalt" puuseppa nende kirjelduste järgi, mida Kristus andis inimese kohta, kes kasvatas Jumala Poja? Mõlemal juhul oli Joosepi reputatsioon lihtsalt nii tugev, et Matteus ei suutnud kvaliteeti inimesest lahutada ja tunnusjoon püsivalt pühakirjasse kirja panna!

Valinud Maarja ja tema pere
Nii muistselt kui ka tänapäeval nägid juudid abielu kahe pere ühinemisena. Sel põhjusel osalesid abikaasakaaslaste kinnitamisel mõlemad vanemad. Mäletate, kuidas Aabraham saatis Iisaki eest pruudi? Kuid vanemad ei "kontrollinud" olukorda. Tegelikult nõudsid juudi seadused, et vanemad ei tohi oma lapsi abielluda! See otsus kuulus noorpaarile, lõplik sõna langes naisele! (Pidage meeles, et Rebekal küsiti tema soovi 1.Moosese 24: 57-58.) Maarja ei olnud sunnitud Joosepiga abielluma. Ta otsustas temaga abielluda!

Halastuse otsija
Mingil hetkel "leidis" Mary, et Mary on rase. Kuidas ta teada sai, me ei tea, aga seda ta teadis: naine, kellega ta abielluda plaanis, oli rase ja ta polnud isa!

Seaduse järgi võis Joosep nende kihlumise lõpetada, kutsudes Maarja kolmest usulistest kohtunikest koosnevasse kohtusse. Menetluse registreerimiseks kutsutaks kirjatundja ning õiglase ja tasakaalustatud tulemuse tagamiseks oleks kohal vähemalt kaks erapooletut osapoolt. Mõlemale poolele kutsutakse kaks või enam tunnistajat. Kohtunikud küsitlevad Mariat ja Joosepit kumbki oma kihluse lõpetamise põhjustest. Kui süüdistused oleksid piisavalt tõsised, langetaks kohus karistuse ka kõigi viivitamatult teostatud karistustega ... tavaliselt sel samal päeval.

Maarja puhul määrati karistus kindlaks. Maailma silmis oli ta abieluväliselt rase. Seaduse kohaselt oli see abielurikkumine. Ta tapetakse kividega (Lev 20) ja sündimata laps sureb koos temaga.

Kibe, kiuslik või kättemaksuhimuline mees võis Maryt kohtutesse sundida, sundides teda maksma lõplikku hinda. Ometi polnud see Joosepi loomus. Tegelikult oli just see kividega surnuks surm - millele eelnes selle kohustuslik ja paljastav kohtuprotsess -, mida Joseph tahtis vältida. (Mt 1:19). Vaatamata olukorrale oli Joosep endiselt tema pärast mures!

Kaastunde otsija
"Siis ta abikaasa Joosep ... kavatses ta isiklikult minema viia." (Matt.1: 19)

Teine viis nende kihlumise lõpetamiseks oli Mary loobumine ja usust lahkumine enne raseduse avalikkusele teada saamist. Siis ei peeta teda juutide seaduste ja karistuste ees vastutavaks. See tähendas ka, et temalt võetakse ära kõik pühad õnnistused ja õigused. Tõsistel juhtudel võib ta ära hoida igasuguse kontakti perekonna ja sõpradega: üksildane naine, kellega keegi ei räägi, heidetakse välja ja heidetakse välja. Ta elaks üksi, kasvatades last unetuses. Lapsel poleks isa ega patriarhaalset pärandit. Ta ei õpiks kaubandust ja tal poleks sünniõigust. Ka laps elaks elamatut elu.

Teine võimalus oleks saata Maarja minema ja suhelda kogu temaga. Siis võiksid kohtud pärast mitme aasta möödumist kuulutada ta seaduslikult surnuks või teadmata kadunuks, kihlveod lõpetada ja tema füüsiline elu säästetud. Kuid see tähendaks jällegi kõiki kõrvalisi abinõusid lapse kasvatamisel võõral maal üksikuna.

Ükskõik milliste valikute ja isikliku valuga Joosep vaeva nägi, me teame, et ta oli Maarja ja tema lapse pärast mures. Ehkki seadus oli tema poolel, soovis ta hoiduda naise avalikuks muutmisest. Ta armastas teda piisavalt, et otsida kaastundlikku lahendust.

Pidage nüüd meeles, et Jeesus Kristus teadis, kes on Tema tõeline Isa. Ta teadis ka oma sünniga seotud jumalikke olusid. Pühakirjade (mis sisaldasid seadust) õpilasena teadis Kristus Joosepi seaduslikust õigusest, kui ta "leidis" Maarja rasedaks. Ta teadis, mida puusepp oleks võinud valida. Veelgi tähtsam, Päästja teadis, mida Joosep valis! Kristus elas ja kasvas kodus, kus kaastunne kattis isikliku piina; kus õiglane ja lahke olid elu tunnusjooned. Puusepp Joosep oli eeskujuks. Ehkki Joosep polnud täiuslik, oli see ideaalne valik.

Millist hella kaastunnet pidi Kristus tundma Joosepi suhtes - see õrn mees, kes teda kasvatas ja armastas oma ema piisavalt, et teda kaitsta! Kuidas ta peab olema Joosepit tõeliselt ja sügavalt armastanud! Võib-olla ta mõtiskles isegi Joosepi liigutava näite üle, kui ta oma mäelises jutluses ajendas meid tungivalt seadusest kaugemale minema ja lahkust üles näitama.

"Te olete kuulnud, et on öeldud: silm silma jaoks ja hammas hammas: aga ma ütlen teile ... kes iial lööb teid paremale põsele, pöördugu ka tema poole.Ja kui keegi kaebab sulle seaduse alusel ja võtab su mantli ära, las ta ka katab. " (Mt 5: 38-40)

Puusepp Joosep, kelle käed olid vastsündinud Jumala Poja hoidmisel kallutatud, polnud mees, kelle süda oli samamoodi kalgendatud. Millise eeskuju ta meile kõigile tõi! Pole ime, et Jumal-Isa usaldas teda üles kasvatama oma ainusündinud Poja. Ta ei valinud Joosepit mitte ainult Kristuse, vaid kõigi meie jaoks.

Video Juhiseid: Kes on Teamcrafterz YT? (Mai 2024).