Ateisti viha

• Mai 6, 2024

Iseenesest küsimusele on piisavalt lihtne vastus. Ei. Keegi, keda võib õigustatult ateistiks nimetada, ei saa Jumala peale vihastada (ma eeldan, et me kõik oleme siin piisavalt küpsed, et mõista, mida ma katan mõistega "Jumal". Lihtsuse mõttes võtame selle tähendavad kõike, mida austatakse vaimse ja eriti seadusloome mõttes inimlikust kõrgemana. See erineb inimese kõrgeima ümberpööramisest, näiteks õigluse või tõega.) Niisiis, me oleme selle osa katnud. Piisavalt lihtne.

Olen siiski mõnes kohas märganud midagi, mis on tõesti jahmunud - ma usun, et see on õige sõna - mina. See vihane tüüp, selline, mis jätkub jumalakartlikel viisidel - st rünnatakse neid vigu nii, nagu inimene seda teeks, mitte ei seaks kahtluse alla, miks keegi usub nende vigadega olendisse - see on kindlasti valesti märgistatud. Usun, et enamik meist on näinud seda tüüpi, kellele viitan. Mõistatus selle üle, et kõik jumala kaebused pole tema jaoks tehtud, on kibedad nõudmised jumalalt maailma probleemide lahendamiseks. See inimene pole ilmselgelt ateist. Mis mind aga jahmunud on, on nende inimeste kuulmine (või lugemine), keda nimetatakse agnostikuteks. See on muidugi täiesti vale. Need inimesed on teistid. Nad ei istu kõrvuti nendega, kes nõustuvad Jumala eksimatusega, ei, aga nad on sama puhtalt teistlikud. Võib-olla veelgi enam. Nad mitte ainult ei usu jumalasse, vaid ootavad, et see jumal ka tegelikult mõnda asja kuulaks ja selle läbi tõmbaks. Kui olete solvunud, kui miski teile ei reageeri, on see üsna selge näitaja, et arvate, et see on olemas.

Nüüd ma ei ütle, et viha religioossete subjektide vastu diskvalifitseerib ateisti automaatselt. See vaade on sama vale ja kuidagi peaaegu sama tavaline. Pole üldse põhjust, et ateist ei saaks religiooni peale vihastada. Keegi ei saa eitada usundite olemasolu. Või muidugi mõned võivad, kuid see kuulub sellesse filosoofilisse mõttekooli, kus tooli, mida kõik ruumis vaatavad, tegelikult pole. Seda ei saa siin meie vahel olla. Ma saan aru, kui kergesti võivad erinevad doktriinid ja dogmad ning usutunnistused ärrituda. Vaatamata tugevale suundumusele maailma kliimas, mis peab vastupidist, on õige uskuda kindlalt. Rohkem kui õige. Võib kindlalt öelda, et see on mõtlevate olendite jaoks hädavajalik.

Nagu ma olen juba varem maininud, on religioossetel inimestel mitmeid ühiseid jooni, millega mul on raske ühendust saada. Ma ei väida mingil juhul, et kõigil usulistel inimestel peavad olema need jooned. Ma ütlen ainult, et olen neid piisavalt sageli jälginud, et moodustada mitmesuguste tõendite üldine kontseptsioon. Esimese näitena millestki, mis mind (ja mitte mõnda teist ateisti, keda ma olen tundnud) vihastab, on meil koodid, mis on paigutatud religioonidesse, mis ohverdavad nõrku inimesi, sealhulgas (kuid mitte ainult): sõltlaste, hiljuti leseks jäänud, vaene, nõrk, vaimselt ebastabiilne, keskpärane. Ei, minu vastumeelsus nende inimeste poole pöördumise vastu ei ole vastuolus minu isikliku vastutuse kreedoga. Olen sama ärritunud inimeste pärast, kes jooksevad religioonile nõrkusest välja, eriti nende inimeste jaoks, kes jooksevad raskustesse. Ma suudan vähemalt austada, kui usuline otsus tehakse täieliku vaimse selgusega. Stressi ja valu korral ei tohiks langetada elumuutvaid otsuseid. Jah, liikudes muutuste poole, aga näiteks otsuse kaineks jääda saab tõeliselt teha ainult siis, kui inimene on kaine.

Ka märtrite kompleks on piisavalt korduv, et seda teadvustada, kuigi see ei piirdu kindlasti ühegi grupiga. See väike eripära võib minu jaoks lihtsalt jõuda rohkem kui ükski teine ​​- see obsessiivne vajadus võtta krediiti seal, kus seda pole veel teenitud, võtta endale ülesandeid, ilma et mul palutaks ainult kaevata selle üle, kui keeruline on sammu pidada kõigi teiste taotlustega. teha ja minna koos teiste otsustega edasi vaid hiljem kaevata selle üle, kui domineeriv on otsustav inimene. Nagu alati, on meil näide - tutvustame kahte inimest. See ei anna mingil juhul sissejuhatavale osalusele kogu edaspidist suhtlust kahe tutvustatud inimese vahel. Pärast tutvustamist saavad need kaks vabalt tegutseda vastastikusest sõbrast sõltumatult ja nõustuvad üksteise täieliku tundmise tagajärgedega. See on ainult üks olukord, kuid seda pole nii raske venitada, et see nii paljudele mahuks.

Võib-olla tundsin, et olen teemast kõrvale hiilinud, kuid pole seda teinud. Need kaks vihaobjekti, mille ma olen loetlenud, on viis näidata, selle asemel et lihtsalt öelda, et Jumala peale vihastamisele ja iniminstitutsioonidele vihastamisele on tohutu erinevus. Ma ei saa ega saa ka ateistidel ega agnostikutel olla Jumala suhtes mingeid tundeid, kuid need inimkäitumises esinevad vead - eriti kui nad on õigustatuse huvides kodifitseeritud valitsevaks üleolekuks -, oleks mul lihtsam neid uskuda kui et mitte kunagi neid ülesandeks võtta.

Video Juhiseid: Jarmo Sormunen - Ilmestyskirja avautuu osa 10. Jumalan viha täyttyy (Mai 2024).