Hiina loomise müüdid

• Mai 16, 2024

Mitmete kirjanike ja uurijate sõnul on hiina mütoloogia määratletud kui ajaloo, legendi ja müüdi kombinatsioon. Varased uuringud näitasid, et Hiina kultuuril oli paljude teiste kultuuridega võrreldes väga vähe müüte, millel oli kogu kultuuriline mõju. Hiina müütide atribuudid leiti hiina iidsetes tekstides puudulikuna ja see oli kindel tõend teadlaste ettepanekute kohta. Hiljuti kritiseerisid paljud eksperdid väidet, et Hiina kultuuril puudus mütoloogia ega müütilised elemendid.

Nagu teiste kultuuride puhul, on ka Hiina mütoloogias loomise algus ja lõpp väga olulised. Seda võib selgelt näha nii müütides sündmuste alguse, leiutiste, elusorganismide kui ka mitmete loomise müütide kohta. Iidsetel aegadel rõhutati loomade-esivanemate ja klantide ideed, samal ajal kui see muudeti korrapärasemaks süsteemiks, mis tegi hilisematel perioodidel vahet jumalate, inimeste ja loomade vahel.

Hiina mütoloogias on mitu loomismüüti. Need müüdid erinevad üksteisest sõltuvalt müütide tegelaskujudest või religioossetest kalduvustest. Põhikontseptsioon on aga kõigis neist väga sarnane: üleminek kaoselt korrale ning yin ja yang loomine. Huai Nan Zi nimelises tekstis on loomingumüüt, mis räägib, kuidas kaks jumalat lõid universumi. Nende jumalate nimesid tekstis ei mainita. Nad on pärit kaosest ja loovad maa ja taeva, moodustades samal ajal yin ja yang.

Teises loomismüüdis pole ühtegi jumalat mainitud. Seal on ainult tohutu veeauru pilv. See pilv muutub aja jooksul kaootilisest ja ebaregulaarsest normaalseks ja kujuks ning loob yin ja yang, mis on erineva loomusega universumi alustalad.

Üks Hiina mütoloogias tuntud loomismüüte on Pan Gu. See müüt räägib ajast, mil hiiglaslikus munas tumeda uduna on olemas vaid kaos. See muna sisaldab kõike loomiseks vajalikku. Looja Pan Gu hakkab selles munas kasvama. Vahepeal on muna sees olevad loomingulised elemendid laiali kõikjal. Yinil põhinevad elemendid loovad taeva, samal ajal kui yangil põhinevad elemendid loovad maa. Pan Gu seisab vahepeal ja kannab taevast, et hoida neid kahte elementi lahus. Ta usub, et kui need kaks elementi uuesti kokku saavad, tekib kaos. Niisiis, ta hoiab neid tuhandeid aastaid lahus. Kui ta usub, et maa ja taevas on täielikult eraldatud, laseb ta minna ja heidab taevasse puhata, teisisõnu, ta sureb.

Tema keha erinevad osad ja kohalolek moodustavad loodusnähtusi ja geograafilisi struktuure: tema käed ja jalad moodustavad Maa nurga, kuna need arvatakse olevat ruudukujulised, samal ajal kui tema higi moodustab jõed. Arvatakse, et üks tema silmadest moodustab Kuu ja teine ​​on Päike, samal ajal kui tema keha koosneb viiest pühast mäest. See loomise müüt on seotud ka inimeste loomisega. Arvatakse, et Pan Gu kehas olevad kirbud moodustavad inimesi. Need muutused erinevad aga erinevates müütides.

Teises müüdis öeldakse, et ühelgi Pan Gu olendil polnud vaimseid võimeid. See teeb Pan Gu kurvaks ja paneb teda oma poriste kätega inimesi looma ja jätab nad kuivama. Inimeste loomisel jätkub vihma. Kuigi Pan Gu üritab oma olendeid (inimesi) viia ohutusse kohta, et kaitsta neid vihma eest, kuna need pole veel kuivatatud, on mõned neist vihma eest kahjustatud. Nii et need kahjustatud loomingud arvatakse olevat puuetega inimeste esivanemad.

Nagu teiste müütide puhul, ei pruugi me hinnata seda, kuidas iidsed inimesed mõistsid oma maailma, kuid peame tunnistama, et need on huvitavad.

Video Juhiseid: Vaba Akadeemia loeng 12.04.2019: Ülle Madise «Müüdid ja uskumused riigiõiguses» (Mai 2024).