Klituraalne assimilatsioon Ameerika Ühendriikides - sulamispott

• Aprill 27, 2024

Haridustöötajad väidavad, et nende peamine prioriteet on kohelda kõiki lapsi nagu inimesi, sõltumata etnilisest identiteedist, kultuuritaustast või majanduslikust seisundist. See on paradoks. Inimese inimkonda ei saa isoleerida ega lahutada tema kultuurist ja etnilisest kuuluvusest.

Kuni viimase paarikümne aasta jooksul esitasid koolid monokultuurilist ja monokromaatilist vaadet Ameerika Ühendriikidele. See eiras vähemusi, nagu afroameeriklased ja asiaadid, kuid kohtles ka eurooplasi, nagu oleksid nad kõik ühest kultuurist. Seda tehti sageli parimate kavatsustega.

Kui Ameerika oleks suur "sulatusahi", siis oleks ideaalne, kui kõik oleksid selle poti osa. Kuuekümnendatel ja seitsmekümnendatel koos kodanikuõiguste liikumiste ja naiste liikumise tõusuga muutus vaade Ameerikale. Õpikud ei nimetanud enam sulatusahju kõigi ameeriklaste eesmärgina. Selle asemel püstitati uue metafoorina salatikauss. Kõik seltsi liikmed viivad kaussi oma ainulaadsed kingitused ja kultuuri. Koos sulanduvad nad kokku, et luua ainulaadne maitse, mis on Ameerika.

Salatikaussi lähenemine põhjustas dilemma kogu haridussüsteemis. Kui me loobume sellest, kuidas erinevaid erialasid on õpetatud, siis kuidas me õpetame? Mitmekultuurilise hariduse üks peamisi ja püsivaid ideaale kooliprogrammides on parandada seda, mida pooldajad nimetavad "tegematajätmise ja toimepanemise pattudeks". Esiteks peame pakkuma õpilastele teavet etniliste rühmade ajaloo ja panuse kohta, mis on tavaliselt õppematerjalidest välja jäetud. Samuti peame asendama õppekavadesse kaasatud rühmade moonutatud ja kallutatud kujutised täpsema ja olulisema teabega. Siin tulevad mängu paljud mitmekultuurilise hariduse kohta käivad argumendid.

"Kelle kultuuri me õpetame?" "Mis juhtub, kui kultuurid põrkuvad?" Neid küsimusi küsitakse tänapäeva haridussüsteemides sageli. Selline kokkupõrge leidis aset Utahi akadeemilises raamatukogus:

Lähis-Ida riigist pärit meesüliõpilane kõnnib teatmeteo juurde ja teda tervitab naisraamatukoguhoidja. Üliõpilane selgitab talle, et tema kodumaal suhtlevad mehed ärisituatsioonis teiste meestega ja seetõttu eelistaks ta oma teabevajaduste jagamist e-posti raamatukoguhoidjaga. Mida peaks referentsraamatukoguhoidja tegema? Kas ta peaks austama Lähis-Ida mehe kombeid, tavasid ja eetikanorme ning suunama ta meessoost kolleegi juurde või peaks ta ameeriklasena kaitsma oma õigusi ja keelduma koostööst patrooni seksistliku ja diskrimineeriva taotlusega? Milline väärtus on ülimuslik, kui meie ametialane pühendumus kultuurilisele mitmekesisusele on vastuolus pühendumisega sotsiaalsele õiglusele?

Neid ja muid küsimusi küsitakse Ameerika Ühendriikide koolides.

Kas olete lugenud multikultuursust ja esimest muudatust?