Kogukond ja identiteet

• Mai 5, 2024

Hiljuti tõstatas meie Cochleari implantaadi foorumi liige paar äärmiselt olulist küsimust, mille sisuks on tõenäoliselt kurkide kogukonnaga suhelnud inimeste kohleaarsete implantaatide teema. Need on kogukonnatunne ja identiteeditunne, need probleemid, mis muudavad implantaadi kasuks otsustamise palju raskemaks, kui tuvastate end kurtidena.

Proovin seda selgitada oma kogemuste põhjal, mitte kurtide perspektiivist lähtudes.

Keel on identiteedi võti - sageli kutsume end oma keele järgi. Itaallased räägivad itaalia keeles, hollandi räägivad hollandi keeles, hiina keeles räägivad hiina keelt, inglise keeles räägivad inglise keelt jne ja teie ema põlvel õpitav keel on teie identiteedi võti. Olen sündinud kuulmisprobleemideta inimene. Õppisin rääkima juba varases nooruses ja kooli ajal hakkasin klaveritunde pidama. (Klaver ja muusika olid minu jaoks äärmiselt olulised). Tegin kogu oma kooliaasta ilma kuulmisprobleemideta ja alles ülikooli jõudes olid mul raskused, sest ma ei kuulnud.

Seetõttu on mul kuuldava inimesena tugev identiteeditunnetus, mis põhineb minu verbaalsel keelekasutusel, viisil, kuidas ma suhtlen inimestega ja viisil, kuidas ma eeldan, et nad minuga suhelda saavad. Kurdiks minnes see identiteeditunnetus ei muutunud - olin endiselt kuuldav inimene, kuid ma ei kuulnud - ja see põhjustas mulle tohutu kaotustunde, kadumise, pettumuse ja pani mind proovile minu tuuma identiteet. See jättis mind laperdama, mõtlesin, kes ma olen ja kuhu ma sobisin. Uurisin kurtide kogukonnast ja õppisin viipekeelt, kuid see ei muutnud minu identiteeditunnet, sest ma ei suutnud hõlpsasti samastuda samadega, mis kurtide kogukonna inimestega. Kuigi ma nautisin sõprussuhteid, mis mul tekkisid, ja leidsin, et viipekeel on huvitav ja lõbus, polnud see minu suhtlemisviis enam kui Itaalia või mandariini keel. Kui midagi, tugevdas mu kurtide kogukonda sattumine mu identiteeti kuuldava inimesena ja ennekõike tahtsin mind uuesti kuulda.

Seetõttu võin ma mõista, et kellegi jaoks, kes on sünnist või varasest elust alates olnud kurt, kui neil on tugev kurtide kogukonna iseseisev identiteeditunnus, kujutab kohleaarse implantaadi omamine seda identiteeti välja. Ükskõik, kas nad on selle keele ja identiteedi väljakutse läbi mõelnud või mitte, on üks põhjusi, miks kurtide kogukond on olnud sisekõrva implantaadi vastu - ja ma saan sellest ausalt aru, lihtsalt sellepärast, et minu jaoks oli see täpselt vastupidine. Minu kurtus seadis mu identiteedi kahtluse alla samamoodi, nagu kuulmine seab kahtluse alla kurtide identiteedi.

Lisaks on kõigil õigetel põhjustel kurtide kogukonna subkultuuris kogukonnatunne. Moodustatakse kogukond, kus inimestel on sarnased veendumused ja rohkem, nad räägivad sama keelt (hõlmates sageli erakeelt (kõnepruuki), mida teised väljastpoolt ei pruugi mõista) ja neil on samad vajadused. Inimesed saavad rühmas tuge ja mõistmist, abi ja sõprussuhteid. Kurtide kogukond ei erine nii palju patriootlikest kogukondadest nagu Itaalia klubi või usurühmast nagu mormoonid või moslemid. Nendes gruppides või klubides leiavad inimesed teisi, kellel on samad veendumused, kogenud samu asju ja räägivad sama keelt ning see tugevdab kuuluvustunnet ja identiteeti.

Nii et veel kord, eriti kui kogukonna inimesed taunivad teie tegevust, on väga raske langetada otsust sisekõrva implantaadi paigaldamise kohta, sest see muudab teie ühe peamise tugirühmaga suhtlemise viise.

Ma ei oska öelda, mis on kellelegi õige tee, kuid mõistmine, miks nad tunnevad, kuidas nad seda teevad, võib aidata neil seda otsust teha. Ma tean ainult seda, et kuuldava inimesena andis sisekõrva implantaat mulle rohkem kui füüsiline kuulmine, sest tajusin enesetunnet. Ma ei erinenud enam oma kogukonna inimestest. Olen kuulja ja kuulen.

Video Juhiseid: Kogukond kui professionaalse identiteedi kujundaja (Mai 2024).