Kohtunik õiglaselt

• Aprill 30, 2024

Kõigist vaimsetest segadest, mida me võiksime suremuse nimel läbi lüüa, on suur "J-sõna" üks kõige jubedamaid. Me kõik teame, et pühakirjades öeldakse: "Ärge mõistke kohut, et teid ei mõistetaks kohut." (Matteuse 7: 1; 3 Nefi 14: 1; Luuka 6:37) Ja ometi on Issand meile prohvetite kaudu andnud selgeid juhiseid, käske ja põhimõtteid, mida peame järgima, kui me talle meeldiksime. Meile on soovitatud suhelda teistega, kes jagavad meie norme, ja meile on õpetatud selgelt, et Püha Vaimu kaaslase hoidmiseks on palju käitumisharjumusi ja olukordi, mida peaksime vältima. Tundub, et see kõik nõuab sageli meie otsustamist, rääkimata pühakirjakohtade mitmetest viidetest, mis meile selgesõnaliselt räägivad kuni kohtunik (3. Moosese 19:15; Moosia 26:29; Alma 41: 14 - kui nimetada vaid mõnda). Kas see on Eedeni aia üllatus, kus meile antakse kaks vastandlikku juhist? Õnneks ei.

Ehkki ilus õpetus kivide valamata jätmise kohta on meile alati lähedal ja kõrvus heliseb „ära mõista kohut“, on lihtne segadusse ajada, kuidas peame „hoidma kinni igast heast asjast“, ilma et saaksime kuidagi kindlaks teha, mis on hea ja mis mitte. Kohtuotsuse laiem uurimine selgitab asja. Pidage meeles, et taevane Isa on meid käskinud kohut mõista ja lubas, et meie otsused võivad olla kindlad ja tõesed:

"Sest vaata, mu vennad, teile antakse kohtuotsus, et te tunneksite kurjast head; ja kohtumõistmise tee on sama tavaline, et te tunneksite täiuslikke teadmisi, kuna päevavalgus on pimedast ööst.

Sest vaata, Kristuse Vaimu antakse igale inimesele, et ta tunneks kurjast head; sellepärast ma näitan teile teed kohut mõista; sest iga asi, mis kutsub üles tegema head ja veenma uskuma Kristusesse, saadetakse Kristuse väe ja kingituse kaudu; sellepärast võite täiuslike teadmistega teada, et see on jumalast.

Kuid mis iganes veenab inimesi tegema kurja ega usu Kristusesse ega eita teda ega teeni Jumalat, siis võite täie ettekujutusega teada saada, et see on kuradist "(Moroni 7: 15-17)

Seda, mida uurides ja mõtiskledes leiame, on see, et otsustamine on meie toimimise jaoks sama loomulik kui hingeõhk. Issand teab seda ja on armastusega andnud õpetusi, kuidas seda õigesti teha. Tegelikult selgitatakse joonealuses märkuses a varem viidatud salmi Matteuse 7: 1 järgmiselt: „Ärge mõistke ülekohtuselt, et teid ei mõistetaks kohut, vaid mõistke õiget kohtuotsust.” Siis on meie ülesanne õppida seda ebaharilikult looduslikku inimest ohjeldama ja mõistma õiglaselt, et tagada meie turvalisus ja kasv ning aidata teisi, nagu me oleme kutsutud. Vanem Dallin H. Oaks andis 1999. aasta augusti artiklis suurepäraseid juhiseid selle saavutamiseks Ensign pealkirjaga “Kohtunik mitte” ja kohtunik. Selles jutus räägib ta üksikasjalikumalt sellest, mida õiglane kohtumõistmine endast kujutab, üksikasjalikumalt ja suurema ülevaatega, kui ma siin oskan pakkuda, ehkki annan endast parima!

Muidugi me teame, et kõik, mida proovime, tuleb teha Vaimu juhendamisel, et olla õige. Lisaks sellele on kohtuotsus õigustatud, kui see kuulub meie vastutusalasse ja kui me püüame kuulda asja fakte. Nendele keskendun siin natuke, ehkki on veel mõned kvalifikatsioonid, millele kohtuotsus peab vastama, et olla õiglane. On mehi, kelle Issand on kutsunud ja määranud tegutsema Iisraelis kohtunikena - piiskoppidena -, kelle ülesandeks on kohtupidamine nende palatites viibinute üle. Neil inimestel on ainulaadne korrapidamiskord, mis kestab seni, kuni nad oma kutset peavad. Ülejäänud meist võib otsustamine olla pisut keerulisem.

Kui mõni sõber või pereliige eksib, võime tunda, et meie kohus on talle seda juhtida. Mõelge, kui sageli on keegi olnud teie enda heaks isikliku arvamuse avaldamisel karmilt siiras või olnud - ma armastan seda mõistet -jõhkralt aus sest ta lihtsalt hoolib nii palju, nii palju. Üks oht sellistes olukordades on see, et kohtunikul on harva piisavalt teavet mõistliku arvamuse kujundamiseks ja vähemalt minu kogemuste kohaselt on selliste teadmatute lausungite poolt loodud hea halvaga üle võetud. Sageli loobub see inimene kiiresti häältest, nõuannetest ja tähelepanekutest, kuid taandub sama kiiresti, kui nendest kasu saaja pakub mingit vastust, kuulutades mõnikord midagi sellist, Ma ei pea kogu seda negatiivsust kuulma; Mul on õigus oma arvamusele ja te väidate, et see ei muuda mind! See on lõks, millesse on nii lihtne sattuda, eriti arvestades inimeste sotsiaalset olemust ja meie vastutust olla üksteise hoidjad. Miski ei saa olla olemuselt negatiivne kui isiklik hinnang, mille on otsustanud jätta faktid teadmatuks. Üldreeglina on kõige parem meeles pidada, et kui me oleme nõus astuma olukorda, mis meid tegelikult ei puuduta, peame olema valmis kuulma faktilisi asjaolusid.Vanem Oaks räägib kohtuotsuse olulisusest alles pärast nende asjaolude saamist ja tsiteerib esseist William George Jordanit kohtuotsuse peatamisest kuni faktide laekumiseni „heategevuse kõrgeimaks vormiks“. (“Maailma kõrgeim heategevus” Enesekontrolli kuningriik)

Kui ebaausate hetkeotsuste tegemata jätmine on ülimalt heategevuslik, on nende pakkumine ülim julmus, kahjustades nii neid, kelle vastu nad on tehtud, kui ka neid, kes neid teevad. Kuna asjaolude ja olukordade üle otsustamine, isegi mõnel üksikjuhul, on inimesed edukaks eluks vajalik, on potentsiaalne nõrkus, mida kõigi valede isa on liiga innukas ära kasutama. Kui palju kahju põhjustab teise inimese kriitiline hinnang valele inimesele räägitud kohta? Kuidas võivad maine ja isegi elud olla purustatud nende poolt, kellel on "parimad kavatsused"? Ja isegi kui inimese maine pole kahjustatud, kas inimestevahelised suhted muutuvad kunagi tugevamaks, kui üks osapool teeb otsuse, kritiseerides teist ilma tõelise teabeta? Sellise kohtuotsuse läbija kannatab võõrandumise all ka teistest ja Vaimust. Saatanal õnnestub sageli panna meid tundma end väga õigustatuna, isegi õiglasena (või vähemalt ise-õiglane) nende otsuste vastuvõtmisel ning seda on nii lihtne uinutada ja petta, kui teeme haiget teistele, võib-olla neile, kellest me kõige rohkem hoolime. Ma tänan Issandat selle tõe õpetamise eest, kuigi õppetund oli väga kaugel meeldivast.

Vanem Oaks tsiteerib veelkord Jordani, öeldes: "Iseloomu täiuslikuks mõistmiseks on vaja ainult ühte kvaliteeti, ühte kvaliteeti, mille olemasolu korral võib ta julgeda kohut mõista - see tähendab kõiketeadvust." (“Maailma kõrgeim heategevus” Enesekontrolli kuningriik) Kuigi kindlasti peame oma või perekonna turvalisuse tagamiseks mõnikord ilma kõigi faktideta otsustama - näiteks kui isikut süüdistatakse vägivaldses kuriteos, mis võib enamikul juhtudel ilma kohtuotsuseta anda kohtuotsuse, kui süü võib tekitada korduva ohu. faktid, tõendid või tõde on kahjulikud ainult kõigile asjaosalistele ja võivad põhjustada palju suuremat valu kui me oskame teada. Nii nagu meie olemuses on kohus kohut mõista, on ka meie olemuses kohut mõista ebaõiglaselt, pinnapealselt. Pidage meeles: „Issand ei näe nii, nagu inimene näeb; sest inimene ootab välimust, aga Issand vaatab südamesse. ”(1. Saamueli 16: 7)

Õdede ja vendade ümber siin maa peal liikudes on oluline, et me kontrolliksime end ise, otsides isa juhtnööre, kui kuuleme kohtuotsuse pähe tulevat. Kui see on väljaspool meie vastutuse ulatust, kui me ei taha kuulda inimese vaatenurka, mille suhtes see on, või kui selles on mingit vihjet eneseõigusele, mitte tõelisele õigusele, võime olla kindlad, et see tervikuna on ülekohtune.

Video Juhiseid: Urmas Simon: miks peaksid kohtunikud olema valitavad (Aprill 2024).