Hiina naiste minevik ja olevik

• Mai 17, 2024

Naine. Ainulaadne olend, keda austatakse viljakusega, koos ilu ja naiselike omadustega. Naine, keda peeti esimeses vanuseühiskonnas järglaste jätkumise asendamatuks koostisosaks, on selle tähtsuse aja jooksul kaotanud, tema õigused on temalt ära võetud ja sattunud meeste hegemoonia alla.

Naisi peetakse Hiina ühiskonnas vaikivaks enamuseks ja teisejärgulise tähtsusega, mis koosneb sügavalt juurdunud ajaloost, erinevatest kultuurilistest iseloomuomadustest ja ainulaadsest eluviisist, nagu igas teises patriarhaalses ühiskonnas. Hiina naiste roll on aga aja jooksul muutunud. Arvestades nende positsiooni vanas Hiina ühiskonnas, on näha, et nad on jõudnud kaugele sinna, kus nad praegu on.

Hiina vanas kultuuris on naiste rollid kodudega enamasti piiratud. Neid peeti kohustuseks kuni nad olid abielus ja saadeti või anti teisele perele. Naiste kodu ei ole enam piiratud.

Naine traditsioonilises hiina ühiskonnas

Traditsiooniline hiina selts on üles ehitatud patriarhaalsele peresüsteemile, kus naisi aina alandati, tõrjutakse ja alahinnatakse. Niipea kui nad sündisid, aktsepteeriti neid ühiskonnas keskharidusena ja nad üritasid sajandeid vaikides oma kodu müüride taga ellu jääda.

Noori tüdrukuid peeti vaid „ajutiseks pereliikmeks”, kuna nad oleksid teatud vanuses abielus ja nad kingitaks ära. Naise staatus ühiskonnas sõltus tema sünnitusest. Isase sünnitamine aitas teda perekonnas austatud inimesena aktsepteerida. Kui poeg on abielus ja temast saab ämma, oleks tal perekonnas võim ja kõrgem staatus.

Hiina traditsioonilist seltsi juhtisid konfutsianistlikud õpetused. Selle õpetuse kohaselt peeti naiste ilu meeste lõksuks, kuna naisi määratletakse kui ebamõistlikke olendeid, keda juhivad nende emotsioonid. Ainus positiivne omadus on ühilduvus.

Meeste domineerimine naiste üle põhineb hiina põhifilosoofial vanas Hiinas ja määratleb mehe ja naise suhte Hiina ühiskonnas. Selle kohaselt koosneb maa kahest üksteist täiendavast elemendist, mida nimetatakse Yiniks ja Yangiks. Kuna Yin tähistab pimedat, nõrka, passiivset ja naissoost; Yang esindab säravat, võimsat, aktiivset ja meest.

Naistelt oodatakse kuulekust ja passiivsust ning selleks koostatakse reeglid. Üks neist reeglitest on see, et tüdrukud peavad olema lojaalsed maja meestele, naised oma abikaasale ja emad oma poegadele.

Naised Mao all

Kui kommunism järele jõudis, hakkasid hiina naised läänema naise pilguga. Üks tema eesmärke oli meeste ja naiste vahelise diskrimineerimise kaotamine. Sel perioodil kandsid paljud naised kaaslastega samu vormiriideid ja lugesid samu punaseid raamatuid. Lisaks hakkasid nad koolis käima ja neil olid isegi elukutsed ja töö. Sel ajal, kui Lääs tegeles naiste valimisõigusega, tulid Hiina naised Mao võimu all eri ametikohtadele, nad töötasid isegi riigiametites. Neid määratleti sageli kui perioodi domineerivamaid tegelasi.

Nende vabaduse teenimine

Pärast Mao surma tehti järgmise juhiga suured reformid. Hiina avas oma uksed läände. Naised kaotasid oma jõu ja võrdsuse, mis neil oli Mao perioodil. Kuid muutus polnud nii märkimisväärne, nad ei pöördunud tagasi vanasse aega. Naised tutvusid lääne filmide, muusika ja kultuuridega teistsuguse vabadusperspektiiviga.

Konservatiivsed Hiina naised (võrreldes lääne naistega) hakkasid avastama erinevaid meigistiile, moodi ja elustiile. Kaasaegsed olud tulid õigel ajal ja tegid nende elu lihtsamaks ning aitasid neil oma positsioonid koolides ja ärimaailmas tagasi jõuda. Läänemaailma kontseptid, nagu abikaasade valimine, lahutuse saamine, üksikemaks olemine, on muutunud nende elu osaks.

1900. aastate jooksul lahkus Hiinast üha enam naisi kraadiõppesse ja tööle. Naised õppisid, kuidas võõras riigis oma jalgadel seista ja arendasid sel perioodil iseseisvuse tunnet, mis ei kuulu hiina kultuuri. Neist sai oluline osa China Townsi arengust kogu maailmas.

Hiina naised, kellelt oodati oma elu elamist walla taga, on nüüd vabad ja tõestasid maailmale ja oma riigile, et nad on igas eluvaldkonnas sama võimsad kui mehed.

Video Juhiseid: Aivar Pohlak ja Kalev Kruus. Betsafe podcast #5 (Mai 2024).