Kultuuriinventarid ja IEP-d

• Aprill 26, 2024

Vaevalt päev möödub, kui kultuurilise mitmekesisuse arutelu ei keskendu ajalehtede artiklitele, telesaadetele ja töötajate suhete seminaridele. Meie rahva demograafia drastiliste ja kiirete muutuste tagajärjel on isegi vaieldav kaaluda kodanikuvabaduste realiseerimise protsessi muutmist. Mitmekesisus selle täielikus manifestatsioonis on saabunud.

Ka see kultuuriline nähtus on tugevalt mõjutanud eriharidust. Võtame näiteks kogu riigi koolitajad ja teenuseosutajad, kes töötavad eriharidusega eri õpilasrühmadega. Paljud, eriti maa- ja linnakeskkonna elanikud, on tunnistanud korduvat lahusolekut eriharidusega seotud väärtuste ning valitud üksikute õpilaste, nende perekondade ja kogukondade väärtuste vahel, mis on sageli seotud nende kultuurilise identiteediga.

Tavaliselt tuleneb eraldumine individuaalsuse ja kollektivismi mõistega seotud ideoloogia erinevustest isikukultuuri identifitseerimise osas. Individualism on USAs domineeriv põhiväärtuste kogum, mis hõlmab enesemääratlust, konkurentsi, individuaalsust ja enesekindlust. Kollektiivsus, sotsiaalne orientatsioon, mida enamus läänemaailma kultuuridest puudutab, edendab perekondade ja kogukondade liikmete vastastikust sõltuvust ning hindab panust selle eest, kuidas iga liige saab kogu rühmale füüsiliselt, rahaliselt ja muul viisil kasu.

Nendes eraldiseisvates tugiraamistikes valitsevat selget kontrasti silmas pidades kuidas nendesse kollektivistlikesse kultuuridesse mahuvad eneseesindamise, lapsevanemate juhitud propageerimise ja õpilaskeskse kavandamise kui eriharidusprotsessi funktsioonid? Mida teevad kasvatajad, et jõuda nendeni, kellel on vastandlikud väärtused, ja kuidas nad tunnevad ära, kinnitavad ja integreerivad erinevate kultuuride traditsioone nende laste saadavasse eriharidusprogrammi?

Selle teadlikkuse kasvu saavutamiseks on pakutud uute tööriistade loomist, mis muutuksid eriharidusprotsesside formaalseks osaks. Näiteks võiks individuaalse CDL-i (kultuuriliselt mitmekesine õppija) inventeerimisriista loomine ja rakendamine, mis oleks välja töötatud sarnaselt etnograafiliste intervjuude olemasolevate vahenditega, hõlbustada iga pere kultuurilise perspektiivi vajalikku hindamist. See teave võiks olla lähtepunkt või lähtepunkt, millest lähtuda järgmistes etappides IEP ja ülemineku kavandamise protsessis. Õpilased ja nende perekonnad täidaksid inventuuri ise vajaduse korral abiga, vältides sellega tahtmatuid stereotüüpseid vorme ja ebatäpseid eeldusi. CDL-i inventeerimisvahendist saadud kultuuriteave toimiks uue kihina tavapärasele sotsiaalsele hindamisele, mille õpilased saavad juba oma rahvusvahelise õppekava arendamise käigus.

Muutus loob muudatusi. Hariduses on praegu oluline tähelepanu pöörata kultuurilise mitmekesisuse arvestamisele kultuuriliselt mitmekesiste õppijate tulemuste parandamisel. Need näited ainulaadsetest väljakutsetest, mida meie pidevalt muutuv ühiskond oma riigi õpetajatele esitab, näitavad vajadust luua kultuurilise hindamise tööriistad, mida saaks kasutada eriharidusprotsessis õpilaste, perekonna, kogukonna ja kooli ühendamiseks.

Pole kahtlust, et läbimõeldult kaalutledes ja "aja tinktuurana" tehakse kindlaks, jagatakse ja rakendatakse kultuuriprobleemidega seotud parimad tavad.