Nukud feodaalses Jaapanis

• Aprill 29, 2024

Üks populaarsemaid esemeid, mida kaupmehed Jaapani feodaalpäevadel kaasas kandsid, olid mitmesugused käsitööliste loodud nukud saareketi alt üles ja alla. Nukud olid valmistatud puust, savist, portselanist, õlgedest, paberist - peaaegu iga meedium. Alandlikest aegadest peale on nukud sattunud Jaapani igapäevase elu sisemusse.

Jaapani kultuuri algusaegadel olid nukud, nagu paljudes maailma piirkondades, tihedalt seotud religiooniga. Arvati, et puidust nukud kaitsevad omanikku haiguste eest. Strawnukud valmisid ekslevatest abikaasadest ja torkasid neid küüntega, et julgustada teda oma teid parandama. Kui maja rööviti, riputati pabernukk tagurpidi, nõeltega jalas. Nukk esindas maiste rikkuste jumalat ja nõnda kinnitati, et ta oli sunnitud varas maha ajama ja raha tagasi tooma, enne kui ta võis vabaneda.

Nukud stiilis ´Amakatsu´ või ´Otagiboka´ on ehitatud puust aluse kohale. Algselt kaitseks mõeldud tooted anti neile lastele ja lõpuks said neist lihtsalt mänguasjad.

Nukud ei olnud ühe põlvkonna mänguasjad; neid anti edasi põlvest põlve. Kui nad olid lõpuks täielikult ära kulunud, põletati nad ära, visati jooksvatesse ojadesse või annetati jumalale Kojinile. Enamikul templitel on selleks enokiipuu.

Tüdrukutepäev (Hina-no-sekku või Hina Matsuri) on kuulus kevadine nukupäev; see kujunes välja kevadel tervitavate šinto rituaalide kaudu. Algselt hõõrusid inimesed oma keha kohal väikseid pabernukke lootuses, et kõik nukrad vaimud satuvad pabernukkudesse. Nukud visati jõkke, puhastades inimese hinge. Lõpuks kasutati savist nukke, mis muutusid seejärel kaunistuseks ja kujunesid välja keerukaks väljapanekuks, mida tänapäeval näha saab.

Hina Matsuri traditsiooniline paigutus hõlmab 15 nukku viiekorruselisel puust alusel. Alus on punase lapiga drapeeritud ja ülemisel riiulil on kaks suurt ekraani. Nende ees istuvad keiser ja keisrinna, eraldatud väikese laua pärast. Teises riiulis on kolm ´annann Kanjo´d ehk daamid ootamas. Kolmas, kaks vibude ja mõõkadega meest ning viis õukonna muusikut "Goninbyashi" Neljateistkümnes kihis on kaks No tantsijat, õitsva oksaga tüdruk ja kolm valget röövitud sulast. Lõplikul riiulil on lauad, kapid ja muud mööbliesemed ning see on sageli ümbritsetud tüdruku enda lemmiknukkudega.

Poistepäeva, 5. mai, teavad kõige lahkemalt karpkala bannerid, mille järgi noored poisid lendavad väljaspool oma maju, kuid neil on ka nukkude väljapanek. Vähem formaalne paigutus koosneb 3–4-astmelisest rohelise lapiga kaetud stendist. Ülemisel astmel on siidist plakatid ja iidsed raudrüüd, teisel aga suur valge hobune. Ülejäänud sammud hõlmavad segu samurai figuuridest.

Nukud esinevad Jaapani teatris ka silmapaistvalt. Bunraku on täiskasvanutele mõeldud meelelahutus, kus on 3/4-suurused nukud, mida haldab kuni kolm inimest. Selle Jaapani nukuteatri eripärase kuju andis Takemoto Gidayu (1651-1714) Osakas umbes 1685. aastal. Jaapani suurimate näidendite seas on kodumaised nukudraamad, näiteks Chikamatsu Monzaemoni film Sonezaki armastus enesetappudest (1703), ja ajaloolised ajaloolised näitemängud. draamad, nagu näiteks Takeda Izumo Chushingura või Lojaalsete säilitajate riigikassa (1748).

Video Juhiseid: I Dressed Like Bratz Dolls From The 2000s (Aprill 2024).