Naiseliku jõu vormide kehastamine

• Mai 6, 2024

Tiibeti tantristlik budism tähistab jumaluste laiaulatuslikku tähtkuju. Jumalannade seas on ägedaid kaitsvaid jumalannasid (tavaliselt välimuselt vihased, teravate hammastega ning kaunistatud koljude ja toornahadega), valgustatud tegevuse jumalannadest (näiteks Roheline Tara, kelle parem jalg on sirgunud, valmis tegutsema) ning kaastunde ja rahulikkuse jumalannad (näiteks Valge Tara, seitsme silmaga, mis tunnistavad kannatusi ning käed õnnistuse ja kaitse mudas). Kõik need jumalannad esindavad naiseliku jõu erinevaid vorme, levitades ulatust hirmuäratavast rahulikuks.

Lihtne on ette kujutada, et neid jumalannasid kummardatakse taevaolenditena. Tiibeti tantristlik budism näeb neid jumalannasid aga pigem arhetüüpidena - konkreetsete energiate esindajatena ja oluliste omadustena, mis igaühes meist peituvad. Lama Thubten Yeshe kirjutas,

"Psühholoogia keele kasutamiseks on selline jumalus meie enda sügavaima olemuse, kõige sügavama teadvuse taseme arhetüüp. Tantras keskendume oma tähelepanu sellisele arhetüüpsele kuvandile ja samastame seda, et äratada kõige sügavam, kõige oma olemuse sügavaid aspekte ja viia need meie praegusesse reaalsusesse. ” (Sissejuhatus tantrasse: visiooni visioonist [1987], lk 42)

Ikoonograafias on igal jumalannal tavaliselt konkreetsed ehted, rõivad, poosid ja mudrad. Paljud hoiavad konkreetseid sümboolseid esemeid ja ratsutavad konkreetseid loomi. Iga jumalanna jaoks peegeldavad arvukad omadused jumalanna kehastatavaid energiaid ja juhivad tähelepanu tema tugevustele ja kingitustele. Traditsioonilises meditatsioonis visualiseerib praktik kõigepealt jumalanna oivalistes üksikasjades, istudes praktiku ette. Kui visualiseerimine on lõpule jõudnud, visualiseerib praktik jumalannaga ühinemise, saades lõpuks ise jumalannaks, koos kõigi detailidega suurepäraselt esindatud. Kuna loendamatud lisaarendused muutuvad üha selgemaks, keskendub praktik samal ajal üha sügavamalt jumalannaga seotud tarkusele ja energiale. Harjutaja on jumalannaga üha sügavamalt kursis. Kindlale jumalannale mediteerides võib praktiseeriv kehastada jumalanna naiseliku jõu eripäraseid omadusi.

Samantabhadri



Kuigi Tiibeti jumaluste kujutised on tavaliselt ehitud, on üks jumalanna Samantabhadri, kelle kujutamine peegeldab lihtsust. Tavapäraselt ei kanna ta riideid ega ehteid ega esemeid. Ta on kas Yab-Yumis (seksuaalses liidus) Samantabhadraga või istub lootospoosides, käed mediteerides süles. Tema värv on puhas valge.

Nii nagu valge on värv, millest kõik värvid tulenevad, "on kõigi naisjumalate aluseks Samantabhadri. ... Samantabhadrit nimetatakse emanatsiooni alustalaks" - Tulku Urgyen Rinpoche (sissejuhatavast õpetusest raamatule "Lootos Sündinud: Padmasambhavas nõuannete kogu Dakini Yeshe Tsogyalile ja teistele lähedastele jüngritele, autorid Padmasambhava (autor), Marcia Binder Schmidt (toimetaja), Erik Pema Kunsang (tõlkija), Rangjung Yeshe väljaanded, 2004).

Samantabhadri esindab meele teadlikkuse ja tarkuse aspekti. Tema alasti ilustamata välimus peegeldab mõistuse olemust selle olemuses. Ta esindab valgustumise aspekti, milles pole kunagi tekkinud meelepetteid ja kontseptuaalset mõtlemist. Ta on "piiritu ruumi väljendus, loomulik olek, mis on ülim tõde ... Samantabhadri on selle väljendus, mida ei saa väljendada sõnade ega sümbolitega, meele ülim olemus, lihtsuse piiritu avarus" (Dakini "Soe hingetõmme": Naiselik printsiip Tiibeti budismis, Judith Simmer-Brown, Shambhala, 2002).

Meditatsioon Samantabhadri teemal on kutse lahti lasta otsimisest, lahti lasta pingutamisest, vabastada teostamisest, lasta lahti võimuideedest. See on kutse lasta lahti mõtelda, et olete tegija, ja lasta lahti veendumusest, et midagi tuleb paika panna. See on kutse puhata teadlikkuses.

Samantabhadri teemaline meditatsioon kajastab klassikalist hindu meditatsiooni "Neti, Neti" - "mitte seda, mitte seda". Selle meditatsiooni kaudu maised kogemused pehmendavad nende mõistust ja puhas teadlikkus jääb "selliseks" (olemuseks), mille määratlust ei kohaldata ... tingimusteta armastuseks ... tingimusteta "jah" Olemise ilule.

Laulja Kirtana kirjeldas seda meditatsiooni ilusti oma albumi Unseen Grace laulus "Juba kodus, juba vaba".

Juba kodus, juba vaba

Pole midagi otsida. Pole midagi saada. Pole midagi teada.
Pole midagi kaotada. Pole midagi teha, aga lase lahti.

Puhkame siin, kus kaob tulevik ja minevik ... Siin - praeguse pühadus.

Pole midagi tõestada. Pole midagi omada. Keegi olema.
Kuhugi ei liigu. Juba kodus. Juba vaba.

Jäägem täna lihtsalt südame koopasse ja mõelgem sellele alati olemas olevale armastusele.

Pole midagi parandada. Pole midagi muuta. Pole midagi võidelda.
Ainult see, mis on. Mis siis, kui Mis on, on just õige.

Miks mitte usaldada seda saladust, mis meid elab, ja puhata Oma pelgupaigas.

Pole midagi hinnata. Kedagi süüdistada ega karta. Ainult mu nägu tervitas mind peeglist.
Kuhugi ei pöördu. Kuhugi varjata. Mitte keegi teine. Miski väljaspool seda, mis pole minu sees.

Vaatame lihtsalt, kas siin on keegi peale minu? Siin - praeguses hetkes nüüd.

Pole midagi teada. Pole midagi teha. Keegi olema.
Kuhugi minna. Juba kodus. Juba tasuta.
Kuhugi minna. Juba kodus. Juba tasuta.
Kuhugi minna. Juba kodus. Juba tasuta.

Video Juhiseid: Väike physique update | MIDA MA SÖÖN #9 (Mai 2024).