Meditatsiooni näpunäited - hõivatud ja uimase meelega hakkama saamine

• Aprill 26, 2024

Iga mediteerija, nii algaja kui kogenud, leiab end vahel hõivatud või uimase meelega. Tegelikult kulutab suur osa meditatsioonist end nendest seisunditest välja või tagasi tõmbamiseks meie valitud meditatsiooni fookusesse. Üks metafoor, mis mulle meditatsiooni juures meeldib, on kitarrikeele häälestamine. Kui string on liiga tihe, võib see puruneda, kuid kui see on liiga lahti, ei anna see heli. Kui meditatsioonis on meie meel liiga pingeline, muutub see sageli hõivatuks ja me kaotame oma fookuse, kuid kui see on liiga lõtv, siis satume stuuporisse või unisusse. Meditatsioonipraktika on keskmise tee leidmine - selge, tähelepanelik ja samas rahulik ning keskendunud olek.

Igal meditatsioonitraditsioonil ja õpetajal on nõuandeid nende meditatsiooni väljakutsetega toimetulemiseks, kuid mulle eriti meeldivad raamatu autor Bhante Gunuratana õpetused Mindfulness lihtsas inglise keeles, klassikalised mutrid ja poldid juhivad meditatsiooni. Ehkki see on kirjutatud Vipassana traditsiooni kontekstis ja on seetõttu keskendunud hinge- ja mõistmismitatsioonile, hõlmab suur osa raamatust konkreetseid soovitusi igat tüüpi tähelepanu kõrvalejuhtimiseks ning on seetõttu asjakohane igasuguste meditatsioonide jaoks ning nii uute kui ka kogenute jaoks mediteerijad.

Üks eristusi, mida Bhante Gunuratana teeb, on mõtlemise ja vajumise vahel. Mõtlev meel on hõivatud meel - kui meie mõtted põrkuvad mõttelt mõttesse näiliselt lõputu vaimse tegevuse rongis. Esmakordselt mediteerijatel on väga tavaline imestus, kui hõivatud on nende meel ja kui nad tunnevad, et meditatsioon ise on selle põhjustatud. Tegelikult on enamus meie mõtetest alati hõivatud ja alles siis, kui istume mediteerima, hakkame seda mõistma.

Uppuv mõistus on mõtlemistava vastand, kui me satume omamoodi stuuporisse. See võib ilmneda uimasusena, kuid sageli ei muutu see tegelikult füüsiliseks väsimuseks. Gunuratana kirjeldab seda nii:

"... vajumine tähistab teadlikkuse igasugust hämarust. Parimal juhul on see omamoodi vaimne vaakum, milles puudub mõte, ei jälgita hingetõmmet ega teadvustata midagi. See on tühik, vormitu vaimne hall piirkond. pigem nagu unetu uni. "

Paljud inimesed eksivad meele vajumiseks lõõgastumiseks või irdumiseks, kuna nad arvavad, et meditatsioon peaks olema omamoodi emotsionaalne, sensoorideta seisund. Tegelikult, ideaalis, leiame meditatsioonis oma teadlikkuse selge, tähelepaneliku, teadliku ja samas rahuliku pinnase. Selle asemel, et seda olekusse toota, avastame selle kõigi olekute alt, kui laseme lahti nii mõtlemisest kui ka vajuvast mõttest.

Nagu kitarri näites, on mediteerimine meie vaimse nööri kohandamise protsess ja enamik meist libiseb iga meditatsiooni ajal edasi-tagasi mõtlemise ja vajumise vahel, ehkki võime olla üksteise suhtes altid. Meie tööriistad keelpillide häälestamiseks on tähelepanelikkus ja kontsentratsioon.

Meele koondamine keskendumise ja keskendumise kaudu on võtmeks mõtleva meelega töötamisel. Me kasutame oma vaimse tegevuse vaigistamiseks ühepunktilist keskendumist, tõmbates tähelepanu kõrvalejuhtimisest ikka ja jälle tagasi. Ükskõik, mis on meie kavandatud meditatsiooniobjekt, olgu see siis meie hingeõhk, tšakra, visualiseerimine, mantra või teadlikkus ise, tõmbame oma mõtte tagasi ja jälle selle keskpunkti juurde, üritades seda teha mitteotsustusvõimega. Ehkki mõnikord on kasulik mõelda meie tähelepanu hajutamise olemuse üle - peamised teemad ja kui kaua need kestavad -, tõmbame pärast seda lühidalt läbi, tõmbame oma mõtte tagasi oma keskpunkti.

Meele vajumiseks on teadlikkus või järelepärimine meie tööriist. Saame proovida uppuva meele olemust ise uurida, vaadeldes selle omadusi sensatsioonina ja võrrelda seda erksusega. Samuti võime mõelda, kuidas see mõjutab meie keha või emotsioone. See aitab meil selle oleku hämarusest tagasi tõrksasse, uudishimulikusse olekusse tõusta. Siit saame naasta oma fookuspunkti - jällegi see, kas see on meie hingeõhk või midagi muud. Kui meele vajumine on korduv probleem, on mõnikord kasulik teha mõnda aega aktiivsemaid meditatsioone - lisada näiteks hingemeditatsioonile loendamine, pöörata tšakrate meditatsioonis läbi tšakrate või keskenduda oma meeltele mõistlikult - mida kuuleme, haistame jne - selleks, et hoida end valvsas, uudishimulikus olekus.

Nende kahe mõtlemisseisundi ja vajuva mõtte vahel navigeerimine on asi, millega kõik mediteerijad tegelevad. Praktikas lüheneb nende olekute tuvastamiseks kuluv aeg järk-järgult lühemaks ja tähelepanu kõrvalejuhtimine võib muutuda - õhtusöögi mõtete asemel võib meid võluda näiteks õndsus -, aga me töötame kõik selle tasakaaluga ja häälestamisega meie nöör '. Kui leiame tasakaalu, avastame teadlikkuse allika ise, see on see, mis õhutab nii teadlikkust kui ka keskendumist ning selle avastuse korral ilmneb meie ärkamine.

Video Juhiseid: MAATRIKS Pluss R 14.02.kl.22.30 TTVs 2013 (Aprill 2024).