Kui kuulsused surevad

• Mai 4, 2024

„Oh, Grammy, sa oled liiga kangekaelne, et surra. Ära räägi niimoodi ”

Vaene Grammy. Ta soovib, et keegi kuulaks, kaastunneks ja hooliks. Ta võib-olla tahaks isegi valmistuda, see lohutaks teda. Grammy seisab silmitsi reaalsusega, kuid ta ei leia ülesvõtjaid. Keegi ei taha mõelda tema surmast, enda surmast või üldse surmast. Üks väheseid asju, mida Grammy palub, lükatakse kokkuvõttes tähtsusetuks ja isegi ärritavaks.

Üks kaasaegse kirjanduse paremaid tegelasi on vanaema Mazur Janet Evanovitši Stephanie Plum-sarjas. Vanaema on korgist ja täielik rõõm. Ta on suurema osa oma elust elanud vanas keskklassi naabruses. Tema jaoks on üks peamisi tegevusi pikkade naabrite ärkvel käimine. Ta ei jäta kunagi vaatamist vahele, kavandab oma muud tegevused nende ümber ja veedab terve päeva valmisolekuks. Tema pere keerab neil lihtsalt silmi, kui ta neist räägib. Ainult Stephanie viib ta nende juurde, käies sageli koos temaga. Sageli lõbusate tulemustega.

Kuid ilukirjanduse varjatud on õõvastav reaalsus. Me talume oma vanu, eitades neile samas vajalikku emotsionaalset tuge.

Kujutage siis ette nende segadust, kui saame kuulsuse surma tõttu avalikult emotsionaalseks. Me ihaldame iga detaili kajastamist meedias. Ostame lilli, et lahkuda pühadepaigas. Me nutame. Me väljendame emotsiooni. Leiname totaalset võõrast. Süütame küünlaid ja lohutame tuld rohkem võõraid inimesi.

Paljud inimesed oskavad teile täpselt öelda, mida nad tegid, kui nad said teada, et president Kennedy oli tulistatud, kui tornid rünnati, kuidas John Denver suri ja kes tappis John Lennoni. Loobume narkootikumide üledoosidest, kui spekuleerime nädalaid selle üle, kes on maha jäetud lapse tegelik isa ja kas ta on selle ülesande vääriline. Oleme jahmunud, et praegusel meditsiiniliste edusammude ajal võib koomik surra kopsupõletikku suurlinna haiglas.

Grammy pole mitte ainult segaduses, vaid ka kimpus. Talle meeldiks vähemalt osa sellest tähelepanust.

Surm oli kootud kogukonnaelu kangasse. Kuid koos rahvastiku kasvu ja epideemiliste haigustega tulid muutused. Surm institutsionaliseeriti vajaduse ja turvalisuse tõttu, kaotades isikliku külje. Lein tehti massiliselt, tavaliselt usurituaalide kontekstis.

Maailmasõjad lõid suurimale põlvkonnale oma teemakomplekti. Stoitsism oli päeva uus kord. Igal perel oli seal lähedane, nii et sa pidid ainult kanget ülahuule hoidma. Teie leina võib pidada haiget tegevaks inimesele, kellel polnud keha matta, seega ei tulnud naabrid helistama. Ainus viis, kuidas inimesed pere leinast teada said, oli aknas väike lipp, mille keskel oli täht. Ja kui tähe värv muutus, teadsite, mis oli juhtunud. Meedias kajastamine ei olnud palju muud kui statistika.

60–70ndatel toimus tohutu kultuuriline nihe. Emotsioonid olid tugevad ja hõlpsasti kuvatavad. Meie elutubadesse ilmusid sõjad. Me ei mõelnud enam “vägede” osas. Neil olid nimed ja näod. Vähemuste vabastusliikumised julgustasid emotsionaalset ausust. Dr Kubler-Ross hakkas rääkima surmast.

Samal ajal oli kirikus käimine langusspiraal, mitte kunagi taastunud. Beebibuumi põlvkonnad olid vanuses, kuid mõistsid vananemist ja lähenemist sellele. Me võtsime vastu Kubler-Rossi kontseptsioonid elu lõppenud hooldusest ja hospitsiliikumine algas. Kuid miljardi dollari suurune tööstus luuakse Boomersi sooviga kaitsta seda aega kogu oma jõu ja rahaga.

Selle tagajärjel on surm tänapäeval võõras mõiste. See on enamuse jaoks anateem. Ebamugav tõde, mida tuleb käsitleda ainult vajaduse korral.

Kuulsuste elu üks külgi on täielik privaatsuse puudumine ja avalikkuse nõudmine detailide järele. Saame nendega tuttavaks, tunnetades sellega omandisuhet ja tuttavust. Nii et kui nad surevad, kurvastame. Lillede, küünlate ja pühapaikade ilmalikus vaimsuses leiame teistest fännidest häirivat kogukonda. Leiame ühenduse ja võimenduse, mis pole enamikus peredes saadaval. Võib arvata, et see läheb üle surnud pereliikmetele, kuid mingil põhjusel seda ei tehta.

Võib ainult loota järjekordsele kultuurilisele nihkele, kus taas austatakse lähedase surma püha. See võtab põlvkondade taasühendamise, austades vanemaid nende tarkuse ja kogemuste eest, selle asemel, et neid kõrvale lükata. See nõuab, et vanemad lõpetaksid eksklusiivsete kogukondade loomise, mis keelavad noortel suhelda. See võtab

Shalom.

Video Juhiseid: What if We Nuke a City? (Mai 2024).