Sissejuhatus Yamasse

• Aprill 28, 2024

Läänemaailmas tunneb enamik meist kümmet käsku, mis põhinevad juudi-kristliku traditsiooni piiblil. Joogil, mis pärineb sarnaselt auväärsest kirjandusest, on nendest ettekirjutustest oma versioon yamas ja niyamas. Numbriliselt on traditsioonid samad, kuna neid on viis yamas ja viis niyamas. Organisatsioon on siiski natuke erinev: yamas täpsustage viis piirkonda, kus joogi / ni on kohustatud hoiduma, samal ajal kui niyamas on loetelu piirkondadest, kus eeldatakse, et joogi püsib.

yamas, mis on osa jooga kaheksast jäsemest, on loetletud Patanjali jooga Sutrate teises peatükis - klassikalises joogatekstis, mis pärineb neljandast sajandist pärast Kristuse sündi. Neid käsitletakse ka teistes hindu tekstides, näiteks Rig-Vega ja Upanishad. Oluline on siiski meeles pidada, et need õpetused on oma olemuselt universaalsed ja joguinidelt ei pea saama hinduiste.

Esimene neist yamas on ahimsavõi vägivald. Teine on satjavõi valede vältimine. Kolmas ettekirjutus on asteyavõi mitte varastamine. Neljas on brahmacharyavõi füüsilise liigsuse ennetamine. Viies ja viimane yama on aparigraphavõi mitte-valdamine. Kõik need viitavad olemise ideaalsele olekule ja kõik on keerukamad, kui esmapilgul paistaks. Näiteks, bramacharya, mida tavaliselt lihtsustatult käsitatakse kasinusega, kehtib ka viisi kohta, kuidas joogi / ni läheneb toidule, treenimisele ja muule sõltuvust tekitavale käitumisele. Samamoodi aparigraha võib viidata füüsilisele ihalusele, kuid seda saab kasutada ka kadeduse suhtes teiste positsiooni, populaarsuse või võimete suhtes.

Esmakordselt vastamisi astudes yamas, on kerge tunda meeleheidet selles osas, kui kaugel on inimese kogemus nende ettekirjutuste täielikust järgimisest. Kuid keegi pole täiuslik ja kõigilt nendelt aladelt pole oodata täiuslikkust. Idee on liikuda edasi, mis mõnikord tähendab hiiglaslikke hüppeid, kuid hõlmab ka kolme sammu tagasi, millele järgneb tagasipöördumine baasjoonele.

Üks viis alustada koostööd yamas on kaaluda jooga tundidega seotud käitumist ja mõtlemist. See väike (ajaliselt) elupiirkond on hea näitaja selle kohta, kuidas teised tunnid elatakse. Kas üks on vägivaldne, kui mõelda enda “etendusele” matil? Kas keegi kritiseerib vaimselt klassi teisi? Need on rikkumised ahimsa. Kuidas on lood sooviga monopoliseerida õpetaja aeg ja pingutused? See osutab asteya. Kogemuste või võimete vestluses käsitletakse ka ebaausust satja. Kadedus õpetaja paindlikkuse vastu on vastupidine aparigraha, ja inimese kalduvus sellega liialdada on rikkumine brahmacharya.

See aitab töötada ühe väikese, järkjärgulise eesmärgi nimel korraga. Valige üks järgmistest yamasja keskenduge sellele, kuidas see üksik ettekirjutus töötab asanapraktika ajal. Treenige keha treenides vaimu ja vaadake, kuidas see võib kahe piirkonna vahel rohkem ühist luua. Pidage meeles, et joogaline mõte eelneb Descartes'i vaimu ja keha eraldumisele ning et sõna „jooga“ tähendab „liitu“. Töötamine yamas on üks viis julgustada kulturismi arengut ja saavutada elu terviklikkus.

Video Juhiseid: VLOG 1: SISSEJUHATUS (Aprill 2024).