Kuus eksistentsi valda budismis

• Mai 4, 2024

"Kuus eksistentsi maailma", mida mõnikord tõlgitakse ka kui "samsara kuut olekut" või "kuut uuestisünni rada", on kuus peamist eksistentsitüüpi, millest budistliku kosmoloogia kohaselt võivad tuntavad olendid sündida. Karma juhib seda protsessi - meie tegevusi ja teadlikkust eelmistest eludest. Budistlike õpetuste kohaselt kehastame me nendes valdkondades lõputult, kuni saame õpetused vastu ja rakendame neid ning vabanevad nende kaudu karmast, mis tõmbab meid kuuesse maailma, saavutades seeläbi valgustumise. Inimese sünd, mis on üks kuuest valdkonnast, on lihtsaim valdkond, kus seda vabanemist saavutada, ja seetõttu on see kõige soodsam sünd.

Kuue valdkonna süsteemi on sageli kujutatud kui „eluratast” (paremal), eriti Tiibeti mahajaana budismis. Theravada õpetused määratlevad tavaliselt ainult 5 maailma. Erinevad budismi koolkonnad määratlevad neis ka muid alamvaldkondi ja muud tüüpi valdkondi, mis pole soopõhised, kuna need on kuus. Mahajaana traditsiooni kohaselt võivad boddhisattvad inkarneeruda ükskõik millisesse maailma, et aidata selle maailma olendeid vastavalt boddhisattva lubadusele jätkata kehastumist, kuni kõik olendid on vabastatud.

Riigid pole olulised mitte ainult taassünni mõistmiseks, vaid ka erinevate teadvusseisunditega seotud karma mõistmiseks, kui me siin elus oleme. Igal valdkonnal on kindel mõtteseisund, mis seda juhib, ja kuue valdkonna õpetused võivad aidata meil mõista iga meeleseisundi riske ja väljakutseid.

Kuus valdkonda on:

Deva või 'Jumala' valdkond - Määratletud õndsuse ja igat tüüpi meeldivate olekutega, meenutab see valdkond kreeka müüte jumalate valdkonnast. Kuid budismis ei ole see valdkond surematu ja ka ideaalne olek vabanemise saavutamiseks, sest me võime sõltuvusest naudingutest, sealhulgas meditatiivsest õndsusest. Kui see juhtub, siis jääme lõksu, unustades unistuse ja iseennast omastamise tõttu langeda madalamatesse maailmadesse.

Asura või 'Demi-God' valdkond - Samuti on meeldiv, et seda valdkonda määratlevad siiski armukadedus ja konkurentsivõime. Ehkki siinne sünd pakub tõesti rohkem võimalusi lõbutsemiseks kui inimese sünd, on meil siin altid himustada Devase naudinguid, mida me näeme (nii nagu loomad ja inimesed saavad üksteist näha.) Selles olekus oleme me altid kadestada ja / või ohvritunnet - et me ei saa oma õiglast osa - ja muutuvad fikseeritud õhtul. Theravada õpetused ei tunnista seda üldjuhul Deva-maailmast eraldiseisvana.

Inimese valdkond - Keskmine valdkond, meie inimeksistentsi määratletakse meie võime ja vaba tahte kaudu kogeda mis tahes olekut, alates õndsast kuni põrguni. Seetõttu sobib see suurepäraselt valgustumise saavutamiseks, sest kannatusi on piisavalt, et motiveerida meid vabanemist otsima (erinevalt jumalavaldkondadest, kus mõnu on meil kergesti häiritud), kuid mitte nii palju, et me ei saaks õpetusi kuulda ja neid praktiseerida (erinevalt madalamad maailmad, kus me oleme oma kannatustest nii ära tarbinud, et me ei saa neid harjutada.) Inimese sünnist saati võime harida kaastunnet ja tarkust, mis on vajalik kogu samsara ratta alt vabanemiseks. Selles valdkonnas on meil ka kõige suurem kontroll oma tulevaste sündide üle, sest me saame oma karmat mõjutada oma valikute kaudu, samas kui teistes maailmades ei liigu me üldjuhul teise sündi enne, kui karma, mis meid sinna on toonud, on oma käigu teinud.

Loomade maailm - Budistlikus kosmoloogias on loomne maailm määratletud teadmatuse ja suutmatusega enda jaoks mõelda. Elu on ühemõõtmeline ja ellujäämisele orienteeritud, vähese vaba tahte või valikuvõimalustega. Seetõttu pole meil loomadena võime õpetusi kuulda ega neid praktiseerida, ehkki võime oma temperamendis näidata märke varasematest praktikatest, st kaastunnet või intelligentsust.

Preta või 'Hungry Ghost' valdkond - Seda valdkonda määratleb pidev soov ja ahnus. Selles valdkonnas on meie soov saada veel, veel ja veel - söögi, joogi, seksi, rikkuse või isegi teatud emotsionaalsete olekute järele - sedavõrd, et tarbime seda ega suuda keskenduda millelegi muule. See on analoogne sõltlase olukorraga, kus järgmise 'paranduse' saamine trügib kõik muud probleemid. Selles olekus ei saa me õpetusi harjutada, kuna me ei saa keskenduda millelegi muule kui oma soovidele.

Naraka või 'Põrgu' valdkond Seda valdkonda määratletakse vihkamise ja raevu abil ning kõigi teiste olendite määratlemisega vaenlasteks. Selles piirkonnas ei ole võimalust kaastunde saamiseks ega õpetuste ilmnemiseks, kuna kogu meie hoog läheb teistega võitlemisele ja tagajärgede kannatamisele. Selle valdkonna kujutamine erinevates budistlikes koolides on väga sarnane teistes usundites leiduvatega, millel on tulised piinad.Kuid budistlikus kosmoloogias pole see seisund nagu kõik teisedki püsivad. Selle asemel, kui negatiivne karma, mis meid siia tõi, on otsa saanud, sünnib meid uuesti teise valdkonda, kus on võimalus töötada uuesti inimese sündimise nimel.

Õpetuste kohaselt võime oma igapäevases teadlikkuses kogeda pilguheiteid kõigis nendes valdkondades ja nende tõelise olemuse mõistmise ning vaimse praktika kaudu nendest vabastamise kaudu peatada karmaste hoogu, mis võib põhjustada meie kehastumist ühte neist. Sel moel ei ole kuue valdkonna õpetused lihtsalt taassünni õpetused, vaid teadlikkuse, selle ajutisuse ja karma dünaamika õpetused, mis on seotud meie hetkeseisu teadvustamisega.

Tiibeti budismis õpetatud karma ja taassünni põhjalikumaks uurimiseks kaaluge:

Video Juhiseid: Illuminati - 101 - The Unlearning Process (Mai 2024).