Vajrayana ehk tantristlik budism

• Aprill 26, 2024

Vajrayana ehk tantristlik budism, mida mõnikord nimetatakse ka esoteeriliseks budismiks või Mantrayanaks, on budismi üks peamisi harusid, ehkki see, millised on selle suhted teistega, varieerub sõltuvalt sellest, kellelt te seda küsite. Enamik budistlikke ajaloolasi nõustub, et budismis on kaks peamist haru, Theravada ja mahajaana. Mõni usub, et Vajrayana on mahajaana pikendus, teised aga peavad Vajrayana oma haruks.

Igal juhul jagab Vajrayana budism mahajaana rõhku bodhisattva teele. Bodhisattva lubaduses pühendub vaimne praktik mitte ainult enda valgustumisele, vaid aidates kõigil tundlikel olenditel saavutada valgustumist. See lubadus on nii raja eesmärk kui ka selle oluline komponent, sest praktiseerija arendab teiste abistamise kaudu suuremat kaastunnet, liikudes aina lähemale valgustatusele endale.

Ehkki Vajrayana praktikad on kooliti erinevad, panevad nad kõik suurt rõhku esoteerilisele kandmisele õpetajalt õpilasele. Algatamine on oluline komponent ja pidevat mitteverbaalset õpetuste edastamist peetakse oluliseks. Arvatakse, et need ülekanded kiirendavad praktikute edasijõudmist, võimaldades neil saada kontakti õpetajaga kontakti kaudu, mis võib neil muidu iseseisvalt teadvustamiseks palju kauem aega võtta.

Jumaluste ja / või guru-meditatsioonid on Vajrayana koolides tavaline tava ja tihedalt seotud esoteerilise edasikandumisega. Buddhale, jumalusele või õpetajale mediteerides saab praktiseerija ühendada otse nende kehastatud teadmiste ja omadustega. Vajrayana meditatsioonipraktikad kasutavad mõnikord ka tšakratehnikaid ja okultistlikke tavasid, mida teistes budistlikes koolides ei leidu. Paljud neist on sarnased kundalini joogapraktikatega, mida leidub mõnes Hatha joogaharus hinduismis, ja näitavad paljusid ajaloolisi seoseid, mida need kaks traditsiooni tõenäoliselt jagavad.

Mõne Vajrayana kooli veel ainulaadne eripära on Theravada traditsioonides ebapuhtaks peetud tegevuste kasutamine vaimse tee osana. Mõnikord hõlmab see liha ja alkoholi tarbimist ning püha seksuaalsust. Mõne Vajrayana kooli seksuaalpraktika tõttu on sõna tantra tulnud seostada püha või müstilise seksiga. Tegelikult on enamikus Vajrayana koolides need tavad täiesti sümboolsed, hõlmates nii meeste kui ka naiste jumaluste visuaalseid kooslusi, esindades nii universumi loomise kui ka vastuvõtmise aspekte.

Need tavad on kaasatud Vajrayana koolidesse, kuna rõhk on soovi muutmisel selle loomuliku illusiooni äratundmisel, mitte aga soovist eemaldumisel, nagu Theravada tavades sageli rõhutatakse. Eesmärk on kasutada kogu oma inimenergiat, olenemata sellest, mis vormis see on, et liikuda kõigi valgustusajastu poole kõigi tunnetavate olendite nimel. Kuna see ei välista midagi, peetakse vajrayana budismi läänelaste jaoks kõige sobivamaks ja tõhusamaks budismi vormiks.

Oluline on märkida, et enamik Vajrayana budistlikke koole ei lükka ümber Theravada ja mahajaana õpetusi ning peavad neid tegelikult olulisteks alusõpetusteks ja valgustumise teedeks omaette. Vajrayanat ei peeta kõigile sobivaks teeks ja ilma korraliku maandamiseta nendes alusõpetuses peetakse seda isegi riskantseks.

Tänapäeval leidub Vajrayana budismi levinumaid vorme Tiibeti koolides. Kuna Tiibeti budism on läänes populaarseks saanud, on suurel osal Ameerika Ühendriikides ja Euroopas õpetatavast budismist Vajrayana juured, ehkki paljud õpetajad, näiteks dalai-laama ise, rõhutavad Theravada ja Mahayanaga jagatud alusõpetusi kirjutistes ja loengutes, erinevalt esoteerilistest Vajrayana tavadest.

Jaapani budismi Shingoni kooli peetakse ka Vajrayana haruks.

Tiibeti Vajrayana / tantristliku budismi juurdepääsetava sissejuhatuse saamiseks proovige järgmist:

Video Juhiseid: 10 quốc gia có số lượng Phật tử lớn nhất thế giới (76) (Aprill 2024).