Oberammergau kirgumäng

• Mai 17, 2024

See on kord kümne aasta jooksul saadud kogemus ja lubadus, mida on peetud enam kui kolm sajandit. Üle 100 päeva 2010. aastal Oberammergau kirgumäng etendus rohkem kui poole miljoni pealtvaataja ees vabaõhulaval vaatemängulisel mägede ja maapiirkondade taustal.

4. oktoobril oli küla juuksurisalong esimest korda täis aega kuudes, kuni öö läbi külade mängijatena avatud, ja üle poole Oberammergau 5000 külaelanikust võtsid osa näitlemisest kas näitlemise või lavataguse saatel, tormasid oma pikad juuksed ja meeshakatiste liikmete habemed, lõigatud esimest korda pärast seda Tuhk kolmapäev 2009.

Passion Play oli läbi veel kümme aastat.

Oli 1633, Baieri Oberammergau küla kannatas juba Kolmekümneaastase sõja (1618-1648) laastavate tagajärgede käes, kui vaatamata küla mägedele juurdepääsu ja väljumise punktide sulgemisele pühkinud must surm terved külad kogu Euroopas toodi kogukonda ja kuude jooksul oli 600-st külaelanikust surnud 84.

Obermmergau külakoguduses ripub endiselt suur ristiisa, mille ees rühm külaelanikke andis Jumalale lubaduse - tõotus, et kui ta katkestab katku, mis põhjustab nende rahva kannatusi ja surma, siis iga kümne aasta tagant nad ja tema järeltulijad taaskehtestama Jeesuse elu viimast nädalat.

Oberammergau katkust enam surmajuhtumeid ei olnud, lubadust peeti ja Whitsun 1634 "Meie Issanda Jeesuse Kristuse kannatuste, surma ja ülestõusmise näidend", külaelanike esimene kiremäng, peeti kiriku kalmistul puidust platvorm katkuohvrite haudade kõrval.

Seda tüüpi tõotuse andmist peeti kindlaks viisiks igat tüüpi katastroofide ärahoidmisel ning Oberammergau näidend oli lugematul hulgal teiste seas üks, kuid paljud olid algsest sõnumist kõrvale kaldunud, muutudes kuradite ja deemonitega elamuslikuks vaatemänguks, nii et 1780. aastal keelasid võimud nad lubavad jätkata ainult Oberammergau Passion Play mängu.

Külaelanikud hääletasid oma kuupäeva muutmise poolt etendused iga kümnendi alguseni 1680. aastal, kuid edasised muudatused algsest kontseptsioonist tulid aeglaselt. Naaberväljakule ehitati täiustatud lava, millele järgnes püsiv avatud struktuur, kuid vaatamata lavastajate populaarsusele, oli enne teatri rajamist 19. sajandi lõpp.

Kuni 1990. aastani ei lubatud naistel, kes olid abielus, lesed või üle 35-aastased, esineda, kuna peeti Maarja mängimise võimalust vajalikuks, et isegi väljaspool lava elaks nende elu.

Seejärel polnud Jeesuse jaoks ebatavaline, et ta nägi oma emast mitu aastakümmet vanem.

Kuna keskajal toimunud kiremängu üks eesmärke oli juudi rahva süüdistamine Jeesuse surmas, oli see ka Oberammergau versiooni teema. See jätkus XIX sajandi keskpaigas kirjutatud tekstiga ja seda oli viimastel aastatel kritiseeritud, kuid Oberammergau kaudu on puhunud värske tuul.

Paljud näitlejad kannavad originaalsete osatäitjate nimesid ja näidendisse kandmiseks on vaja sündida külas või elada seal vähemalt 20 aastat, kümme aastat, kui ollakse abielus külaelanikuga, kuid abielunaised ilmuvad nüüd laval saavad protestandid võtta ette katoliiklastele reserveeritud kõneosasid ja 2010. aastal oli moslemi külaelanikul Rooma sõduri roll.

Näidendi režissööriks on alates 1990. aastast Oberammergaus sündinud Christian Stueck. Tema tehtud muudatused, sealhulgas juudi organisatsioonide ja teiste usuliste asutuste abiga, on 19. sajandi teksti tugevalt muudetud, on mõnda inimest häirinud.

Vere needus "Tema veri olgu meil ja meie lastel" Püha Matteuse evangeeliumist, nagu ka juudivastased avaldused, on kadunud. Räägitakse heebrea keelt, armulaual seisab menorah, Jeesust näidatakse olevat reformistliku rabi ning ta ja apostlid kannavad yarmulkesid. Rõhk on muutunud. Stueckli seisukoht on: "Jutt on karismaatilisest juudi jutlustajast poliitikust, kes tõusis esile Rooma võimu ajal. See ei ole lugu kristlastest juutide vastu, vaid juutide lugu, ehkki temast sai esimene kristlane, kellest Jeesus ei teadnud ma midagi. Katoliku kirik".

Tavaliselt algas 2010. aasta hommikul hommikupoolik pärastlõunal kell 2.30, selle intervall oli kolmetunnine ja lõppes öösel kell 10.30. Ristilöömine toimus tõrvikuvalgel ja ülestõusmine algas pimeduses, üks tõrvik põles üksteise järel küünalt, kuni sümboolselt 70 meetri laiune puudega ääristatud lava oli valguse käes põlenud, samal ajal edastas Mary Magdalena (tegeliku elu perenaine). et Kristus oli üles tõusnud.

Kaunis alpiküla Oberammergau, selle majad on maalitud Lueftlmalerei, tüüpiliste Baieri, religioossete või muinasjuttude seinamaalingutega ning tänavatel, millel on sellised nimed nagu Judasgasse ja Magdalenengasse, jätkub turistide magnetina suvi ja talv järgmise kümne aasta jooksul. Kirgmänguosatäitjad naasevad oma lennufirmade, puunikerdamise, hambaravi, õpetamise ja veel sadade erinevate elude juurde, kuni on aeg hakata neid juukseid uuesti kasvatama.





Oberammergau koos „Passion Play“ lavaga, 1860, värviline puulõikus C. E. Doepleri poolt - 1934 Postitus kiremängu 300. aastapäevaks, Allikas Erasmusdruck, Berliin, autor Jupp Wiertz - Punamütsikese maastiku maal Oberammergau kodus, fotograaf Elke Backert

Video Juhiseid: The Passion Play of Oberammergau (Mai 2024).